1篇
叔本华为什么痛恨女人?
叔本华对的看法，向人垢病。
其中固然有其个人偏见，不是毫无根据的。
对此，我表一下自己的看法： 叔本华对女性的看法，一言以蔽之，就是：“女性缺少理性和智慧”。
那么，女性是否缺少理性和智慧
首先，我们必须从自然和历史的角度来分析这个问题： 在社会里，女性作为生育和抚养的担当者，需要的首要素质就是与此相关的特性：慈爱、温顺等。
在母系氏族社会，女性负责采集果实、料理家事等。
男性则负责外出打猎。
很显然，在这时候男性所从事的工作明显需要更好的思维。
这些女性和男性的生理素质的不同之处，是长期自然选择造成的。
而几千年前，人类社会由母系氏族社会过渡到父系氏族社会，由此，男性替代女性占据了在社会中的重要地位。
由女性社会地位的降低所导致的结果就是：女性自身的发展受到限制。
在父系氏族社会，男性担负起抚养家庭的重任并占有支配家庭的地位。
而女性通常被别局限在其发挥母性作用的空间。
在学习教育方面，女性是没有条件。
父系氏族社会长期的发展，由于社会对女性的需要，不可避免地使男性和女性在智力发展上出现差异。
而提倡女性独立，则是近现代的事情。
总体来看，男性是占有智力优势的。
而根据有关的科学研究和调查，男性在智力上确实占有优势，特别是在逻辑思维方面。
这也同时可以解释：为什么科学家和哲学家多是男性。
当然，这种优势并不是绝对的。
现代社会，女性在科研领域作出贡献的也大有人在。
此外，叔本华所处的时代，男性的社会地位是高于女性的，普遍来说，女性受教育的机会也是远少于男性的。
女性的总体素质比男性低这是毫无疑问的。
另外，我想根据心理学方面的知识作个说明： 根据MBTI理论，叔本华的性格类型是INTJ（内向\\/直觉\\/思维\\/判断），INTJ性格是MBTI十六种性格类型中最特立独行的性格，约占人口的1%~2%。
相关调查和资料显示，此种性格是最可能出现高智商的性格，（许多科学家和哲学家都是这种性格的，包括赫拉克利特、柏拉图、庄子、牛顿、康德和维特根斯坦等）INTJ与INTP（内向\\/直觉\\/思维\\/知觉）被并列为最有智慧的两种性格。
同时，INTJ性格是男女性格比例差异最大的性格，INTJ的女性占女性人口总数的比例是所有性格中最低的（大概不超过1%）。
INTJ的性格特征完全不符合传统女性的特征：冷傲、孤僻、深沉、富有求知欲、好批判和吹毛求疵等。
（在此，大家尽管联想下叔本华的性格特征吧。
）另一方面，T（思维型）的男性的数量是远远大于女性的，F（情感型）的女性在女性人口中占有很大的比例。
所以，说缺乏理性和智慧的女性确实普遍存在于我们的社会中也不是完全没道理的。
值得一提的是，叔本华的父亲也是个INTJ，我们记得，叔本华说自己的性格遗传自父亲。
（虽然，根据现代的遗传学研究，性格也不完全是由父方决定的）而他的母亲则很可能是个ENFJ（外向\\/直觉\\/情感\\/判断）。
不幸运的是，叔本华这么一个极端的INTJ在他的那辈子几乎没遇到什么有深沉智慧的女性，更多的是街上的泼妇大妈或者交际花那种类型的，他对女性产生偏见是情有可原的。
不过，在叔本华晚年成年后，他有了一些女性追随者，特别是那位为他塑雕像的女艺术家（应该是个INTJ），他对于女性的看法，也大有改观，不过，那篇《论女人》却永远地流传下来，他背上的厌恶女人的恶名也印在历史上抹不去了。
2篇
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
? 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
? 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
? 庸人费心将是消磨时光，能人利用时光。
? 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
? 单个的人是的，就像漂流的一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
? 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部都献给了永不衰老的事业。
? 读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。
读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
? 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
? 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
? 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。
因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。
他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
? 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
? 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
? 具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
? 人只有按照自然所启录的经验来生活。
? 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
? 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物
?事物本身是不变的,变的只是人的感觉! ?做学问是目的不是手段 ?世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
?我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福 ?智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感
叔本华名言
事物本身是不变的,变的只是人的感觉! 做学问是目的不是手段小人常为伟人的缺点或过失得意人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福人生就是一场苦难。
哲学的起点是死亡。
风格是心灵的外观
3篇
叔本华为什么喜欢贬低女人
人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。
读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。
因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。
他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
人只有按照自然所启录的经验来生活。
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物
事物本身是不变的，变的只是人的感觉!要么是孤独，要么就是庸俗。
做学问是目的不是手段。
小人常为伟人的缺点或过失得意。
世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。
我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求
我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。
健康的乞丐比病笃的国王更幸福。
既不屈从爱，也不屈从恨；什么也不说，什么也不信。
生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。
人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。
有一句名言是叔本华说的叫什么和富有在一起
①宝贵的东西是生命.生命对说只有一次.因此,一生应当这样度过:当一个人回首往事,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业??为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
