1.法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》
2.法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
3.治国者，必以奉法为重。——《三国演义》
4.法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》
5.法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》
6.设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》
7.如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》
8.法不阿贵，绳不绕曲。——韩非《韩非子有度》
9.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非《韩非子有度》
10.宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》
11.禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
12.王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
13.功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》
14.举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
15.宪律制度必法道。——《管子·伍法》
16.为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
17.守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
18.法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
19.其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐
20.国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本(清)
21.以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
22.有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
23.明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
24.尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
25.先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
26.执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
27.徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
28.凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》
29.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
30.圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
31.宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
32.法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
33.法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》
34.诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
35.立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
36.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
37.有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
38.唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
39.用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
40.刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
41.法平则吏无奸。——《商君书·勒令》
42.赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》
43.言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
44.王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
45.治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
46.爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》
47.人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》
48.人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
49.法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》
50.法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》
51.法行于贱而屈于贵，天下将不服。——苏辙《上皇帝书》
52.法者，天子所与天下公共也。——刘恒
53.诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
54.法者，公天下持平之器。——完颜雍(金世宗)
55.所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》。
56.为法，必使之明白易知。——商鞅《商君书定分》
57.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
58.石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
59.夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
60.言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
61.罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
62.公私不可不明，法制不可不审。——韩非《韩非子》
63.法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。——王勃《上刘右相书》
64.吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。——王安石
65.天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)
66.喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
67.立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤
68.罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策秦策》
69.人能胜乎天者，法也。法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
70.一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
71.知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。——汉·刘安《说苑·政理》
72.圣人之立法，本以公天下。——陈亮
73.法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。——张居正
74.为法，必使之明白易知。——《商君书》
75.立宪利于国，利于君，利于民。——清·郑观应
76.家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。——韩非《韩非子》
77.国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
78.历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》
79.立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》
80.圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
81.省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
82.不以私害法，则治。——商鞅《商君书修权》
83.君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》
84.非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》
85.政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
86.法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
87.故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
88.法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
89.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
90.欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
91.可行必守，有弊必除。——刘禹锡
92.有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
93.圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
94.法立于上则俗成于下。——苏辙
95.法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》
96.诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
97.阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
98.是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
99.不以规矩，不能成方圆。——孟子《孟子离娄上》
100.治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
管子
我国古代著名的政治家、军事家和经济学家。
“法者，天下之程式也，万事之仪表也”。（《管子·明法解》）
【释义】法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。
“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”。《管子任法》
【释义】法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。
“凡法事者，操持不可以不正”。《管子.版法解》
【释义】在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。要执法必严，执法公正。
孟子
战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
“人有恒言，皆曰‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。
【释义】“人们有句老话，都说：‘天下、国、家’天下的根本在国，国的根本在家，家的根本在自己身上”，每个人都以敬畏的态度做好自己，建设和谐美满的家庭，如此国家秩序才能井然，天下才能太平。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【释义】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
韩非子
是法家创始人，主张依法治国人人平等的原则。后来法家发展成霸道思想，与孔孟之道儒家思想演变出的王道思想，共同用于社会治理之道。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
【释义】家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
【释义】执行法律的人如果能够依法办事，那么国家就强盛；执行法律的人不依法行事，那么国家就衰弱。
张居正
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
【释义】天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。
朱熹
治天下不可以无法度。仁政者，治天下之法度也。
【释义】治理天下不能没有法律的规范，一个明君就是治理天下的法律规范。
苏轼
为国之本，在于明赏罚，辨邪正。
【释义】治国的根本，在于明确奖赏惩罚，分辩邪恶正义。
荀子
无功不赏，无罪不罚。
【释义】没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。
张孝祥
赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。
【释义】奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。
《淮南子主术训》
法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。
【释义】所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人;制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。
诸葛亮
尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
【释义】为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违反法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。
老子
天网恢恢，疏而不失。
【释义】天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
1、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
2、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
3、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
4、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。
5、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
6、不宜偏私，使内外异法也。
7、不以私害法，则治。
8、当公法则不阿亲戚。
9、当事而立法，因时而制礼。
10、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。
11、罚不讳强大，赏不私亲近。
12、法不阿贵，绳不绕曲。
13、法不察民情而立之，则不威。
14、法不殉情。
15、法出于仪、威于义。
16、法大行，则是为公是，非为公非。
17、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
18、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
19、法立于上，教弘于下。
20、法立于上则欲成于下。
21、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
22、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
23、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
24、法令至行，公正无私。
25、法平则吏无奸。
26、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。
27、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。
28、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
29、法行于贱而屈于贵，天下将不服。
30、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
31、法者，定分止争也。
32、法者，见功而与赏，因能而受官。
33、法者，上之所以一民使下也。
34、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
35、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
36、法者，天下之仪也。
37、法者，天子所与天下公共也。
38、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
39、非法不言，非道不行。
40、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
41、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
42、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
43、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。
44、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
45、国不可无法，有法而不善与无法等。
46、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
47、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。
48、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
49、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。
50、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
51、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。
52、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
53、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。
54、可行必守，有弊必除。
55、礼禁未然之前，法施已然之后。
56、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。
57、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
58、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
59、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
60、立宪利于国，利于君，利于民。
61、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。
62、没有法律，就没有自由。
63、民不举官不究。
64、明慎所职，毋以身试法。
65、宁正以逆众意执法而违私志。
66、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
67、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
68、人法地，地法天，天法道，道法自然。
69、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。
70、人之道在法制，其用在是非。
71、如平直必以准绳。
72、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
73、赏不避仇仇，诛不择骨肉。
74、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
75、设而不犯，犯而必诛。
76、设若上无道栓，则下无守法。
77、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。
78、省刑之要在禁文巧。
79、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。
80、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
81、圣人之立法，本以公天下。
82、圣人之为国也，观俗立法则治。
83、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
84、视时而立仪。
85、是法平等，无有高下。
86、守一而制万物者，法也。
87、私情行而公法毁。
88、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩。
89、所以能制胜于天下者，用法明也。
90、天网恢恢，疏而不失。
91、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
92、天下有定理而无定法。
93、徒善不足以为政，徒法不足以自行。
94、王子犯法，与庶民同罪。
95、为法，必使之明白易知。
96、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
97、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
98、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
99、先王以明罚敕法。
100、宪律制度必法道。
101、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
102、刑入于死者，乃罪大恶极。
103、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
104、言出为箭，执法如山。
105、言行而不轨于法令者必禁。
106、一民之轨，莫如法。
107、以道为常，以法为本。
108、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
109、用赏贵信，用刑贵正。
110、有道之君，行法修制，先民服也。
111、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
112、有事不避难，有罪不避刑。
113、宥过无大，刑故无小。
114、欲着其罪于后世，在乎不没其实
115、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。
116、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
117、执法如山，守身如玉。
118、制治于未乱，保邦于未危。
119、治大国而数变法，则民苦之。
120、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
121、治国无其法则乱，守法而不变则衰。
122、治国者，必以奉法为重。
123、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。
124、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
125、诛禁不当，反受其央。
126、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。
