1、处有事当无事，处大事当如小事。
2、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
3、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
4、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
5、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
6、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
8、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
9、择众论之善者而从之。
10、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
11、不轻率进兵，不轻率撤退。
12、小心谨慎安于天命，埋头做事不问其他。
13、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
14、凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。
15、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。
16、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
17、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
18、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。
19、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
20、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
21、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
22、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
23、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
24、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
25、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
26、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》
27、静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
28、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
29、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。——《曾国藩家书》
30、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
31、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
32、年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》
33、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。
34、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。
35、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
36、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
37、去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。
38、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
39、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
40、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
41、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
42、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
43、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
44、既有定识，又有定力。——曾国藩
45、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
46、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
47、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
48、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
49、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
50、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
51、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
52、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
53、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
54、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
55、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
56、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩
57、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
58、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
59、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
60、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
61、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
62、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
63、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
64、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
65、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
66、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
67、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
68、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
69、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
70、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
71、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
72、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
73、"我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自憎"形影良可咍。
74、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩
75、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩
76、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
77、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
78、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
79、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩
80、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
81、静能生动，更能制动。 ——曾国藩
82、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
83、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩
84、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
85、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
86、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
87、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
88、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言
89、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
90、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
91、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
92、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
93、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
94、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。
95、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为否则，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
96、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
97、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。
98、人之处于魔难，只有一个处理。尽人谋之后，却须泰然处之。
99、困心横虑，正是考验英雄之时。
100、若事事勤思善问，何患纷歧日千里？
1、遇到困难时，我们必须努力保持耐心。
2、宽广的胸怀，必定来自平淡的`两个字。
3、女相妒室，士相妒朝，古今亦历尽磨难。如果没有对荣耀和恩宠的渴望，为什么要嫉妒？
4、勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；直而能忍，清流小儿。
5、人在患难时，只有一种倾向。说了这么多，做了这么多，我们必须冷静地对待它。
6、人的性情，因为自然，这是很难改变的，但读书可以改变性情。
7、凝重是你的相，谦卑是你的相；回报是财富，奉献是财富。
8、因此，我们努力学习，努力摆脱傲慢，努力停止自满，不笑，但进步。
9、道不能没有反思而被创造出来。有得而不思则失。
10、听到好听的话要敬拜，讲过去是喜，天气是贤者。坐在一个秘密的房间里就像一条大道，跟着一寸心就像六匹马，可以避免经过。心无坦途，心无立功。
11、太高会伤害仁慈，太光滑会伤害正义，用你的方式。
12、当我们读书时，我们只需要做两件事，一件是学习美德，另一件是学习。
13、要咬紧牙关，要气而长之，其意志不可卑躬屈膝。
14、不要等待事情完成。即要想到隐蔽，即要想到防动，如热水外溢，屏障十分困难。
15、好交易不能共享，怀疑者不能共享。
16、以忠诚之名慢跑，以信之名欺诈，以诚信之名贪婪，以清洁之名肮脏。忠诚和正直，是身体的基础，而不是抓住一个名字。如果你是他们中的一员，你怎么能对他们满意呢？
17、生活中的傻瓜知道自己的错误。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
18、走简单的路，然后你就可以体验到道路的危险。纠结的根，可以考验我的能力；波浪式的流行，可以考验我的锻炼；困难和危险。
19、财富太重，不是大象的好耳朵。
20、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
1、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
2、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
3、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
4、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
5、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
6、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩
7、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩
8、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩
9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。——曾国藩
10、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
11、有其功，必有其效。——曾国藩
12、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩
13、事以急败，思因缓得。——曾国藩
14、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
15、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩
16、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾国藩
17、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
18、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
19、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
20、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
21、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
22、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
23、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？——曾国藩
24、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾国藩
25、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
26、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
27、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
28、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
29、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
30、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩
31、人以气为主。——曾国藩
32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
34、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
35、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。——曾国藩
36、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
37、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
38、不可轻率评讥古人。——曾国藩
39、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。——曾国藩
40、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——曾国藩
41、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
42、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
43、养得胸中一种恬静。——曾国藩
44、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
45、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
46、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
47、甘苦自得。——曾国藩
48、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩
49、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
50、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
2.学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
4.人生惟有常是第一美德。
5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
6.尔不必求记，却宜求个明白。
7.若事事勤思善问，何患不一日千里?
8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
9.心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
11、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
12、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
13、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
14、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、克己之学——反省自己
16、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
17、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
18、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
20、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
21、三知：知命，知礼，知言。
22、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
23、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
26、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
27、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
28、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
29、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
30、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
32、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
33、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
34、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
35、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
36、好谈己长只是浅。
37 、居心平，然后可历世路之险。
38、才觉私意起，便克去，此是大勇。
39 、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
40、各安共分而天下平矣。
41、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
42、知天地万物于一体，则能爱矣。
43、人伦明，则礼乐兴。
44、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
45、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
46、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
出自曾国藩有关名言经典语录1篇1、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。2、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。3、择众论之善者而从之。4、天下无容易的境况，天下无困难的`境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。5、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。6、办大事者，以多选替手为第一义。满意...查看更多
一、读书篇（多读书可以开智慧）1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．4．人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒...查看更多
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 为人不可过于聪明 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相 特患业之不精耳 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟...查看更多
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 百种弊病，皆从懒生 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 自修之道莫难于养心 须先立坚卓之志 家和则福自生 讨人嫌，离不得个骄字 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 誉望一损，远近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战...查看更多
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣. 人生惟有常是第一美德. 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳. 尔不必求记，却宜求个明白. 若事事勤思善问，何患不一日千里? 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也. 心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总...查看更多
乡间无朋友，实是第一恨事。 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 事以急败，思因缓得。 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可...查看更多
凡行公事，须深谋远虑。 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 常存冰渊惴惴之心。 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 气忌盛，心忌满，才忌露。 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 处有事当无事，处大事当如小事。 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节...查看更多
凡事留余地，雅量能容人。 受非分之情，恐办非分之事。 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 总宜奖其所长，而兼规其短。 凡有盛必有衰，不可不预为之计。 富贵...查看更多
清心可以寡欲，饱食就会伤体。 天下百病皆生于一个“懒”字。 身心交养，养心为主，养身为辅。 治身不静则身危，养生之道在于动。 日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。 困心横虑，正是磨练英雄之时。 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 誉望一损，远近滋疑。 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 无实而享大名者必有奇祸。 遇棘手之际，...查看更多
男儿自立，必须有倔强之气。 有才干，定要表现之。 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 行事不可任心，说话不可任口。 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 为人不可过于聪明。 端...查看更多
47、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
48、人要为善，先要明善始得。
49、气忌盛，心忌满，才忌露。
50、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
51、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
52、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
53、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
54、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
55、若事事勤思善问，何患不一日千里?
