1】
1不学礼，无以立。
2己所不欲，勿施于人。
3己欲立而立人，己欲达而达人。
4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7居处恭，执事敬，与人忠。
8君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
9言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
13过而不改，是谓过矣!
14过，则匆惮改。
15不迁怒，不二过。
16三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
17人无远虑，必有近忧。
18无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
20执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21与朋友交，言而有信。
22以文会友，以友辅仁。
23益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24君子欲讷于言而敏于行。
25君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26刚、毅、木、讷近仁。
27有德者必育言，有言者不必育德。
28听其言而观其行。
29君于不以言举人,不以人废言。
30古者言之不出,耻躬不逮也。
31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
34好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不35好学，其蔽也狂。
36恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
37事君，敬其事而后其食。
38礼之用，和为贵。
39放于利而行，多怨。
2】
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
3、敏而好学，不耻下问。
4、兴于诗，立于礼.成于乐。
5、不愤不启，不悱不发。举?隅不以三隅反，则不复也。
6、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7、过而不改，是谓过矣!
8、不迁怒，不二过。
9、人无远虑，必有近忧。
lO、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
ll、与朋友交，言而有信。
l2、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
l3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
l4、巧言令色，鲜矣仁。
l5、有德者必育言，有言者不必育德。
l6、君于不以言举人,不以人废言。
l7、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
l8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
l9、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
2O、礼之用，和为贵。
3】
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相为谋。”
5、君子矜而不争，群而不党。
6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
10、子曰：“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
11、敏而好学，不耻下问。
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
