俗话说“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢?带着疑问，我从爸爸那找到了答案。家规、家训其实就是在家庭里形成统一的道德标准，也就是家风。体现着家人的价值追求和传承。家风也是社会风气，公民道德的源头。而我家的家规又体现在哪呢?下面就随着我细细体会吧。
一、文明有礼
一天放学回家，妈妈已经做好了香喷喷的饭菜。我放下书包抢先拿了筷子，准备向美食发动强势攻击，这时爸爸看见了，皱皱眉头说：“爷爷、奶奶还没上桌呢，怎么可以自己先吃呢?”呀，我恍然大悟，原来这就是家规啊。我赶紧放下筷子，到厨房帮妈妈把最后一道菜端上来。等爷爷、奶奶上桌后，
爸爸拍拍我说：“对嘛，这才是懂礼貌的孩子嘛。”我恍然大悟，原来家规在这些小事上也有所体现。
二、诚实守信
今年过年，我们一家人是在姥姥家过的。年初8，黑龙江多地下了场雨，雨后降温，有的路面象镜子一样滑。据爸爸说多处出了车祸，交通很不安全。本来我就舍不得从姥姥家走，心想这下有理由了!可爸爸却坚持要往家赶，说是和别人定好了，初十要给人家婚礼录相。我说过两天等路况好了再走，可爸爸却不同意，教育我说：“这份活，不是不能推掉，可我们既然和别人约好了，就不能找理由反悔，人要诚实守信，怎么能不讲信用呢?”我顿时哑口无言。也发誓自己以后也要做一个诚实守信的好孩子，我想这将会成为我一生享不尽的财富。
三、孝敬父母
“我回来了”。听到说话声，我从房间走出来，凝望着刚下班的妈妈。她拖着疲惫的身子，有气无力地坐在沙发上，我赶紧拿上拖鞋，走到妈妈面前说：“妈妈换下鞋子，让脚舒服点吧。”妈妈抬头微笑着说：“阳阳长大了，懂事了。”我又帮妈妈捶捶背说：“我都是跟你学的，每次姥姥到我们家，你都会这样做的。”
为父母递上一杯热茶，为劳累的父母倒上一盆洗脚水。往往一件小事就会让家充满温馨。“百善孝为先”行孝善是中华民族的传统美德，也是我们每个做儿女的义务责任。这不仅是我家的家规，也是我们一生的责任。
每个家庭的家规都有所不同，一句话、一个故事、一段记忆都是家规的载体。在生活点滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。从而带动整个社会乃至整个国家的发展。相信我们在这种良好家规的教育下，未来一定是辉煌的、灿烂的。
我出生在一个淳朴的农村家庭，没有什么明确的家规家训，但是从祖辈的言传身教和潜移默化中，我们家逐渐形成了做事认真、脚踏实地的家风。
爷爷、太爷爷的影响
听爷爷讲，我们老家在辽宁省长岭县。以前爷爷的爸爸也就是我的太爷是长岭县非常著名的工匠，当时长岭县城里很多工程和设施，包括县城周围的城墙都是太爷爷领着工人们修筑的。太爷爷做事情特别认真，脚踏实地，保质保量，因此在当地获得了非常好的口碑。当时县里就流传着这样一句民谣：先有李大干，后有长岭县!李大干不是太爷爷的真名，是乡亲们看到太爷爷很能干，就亲切地称呼他为“李大干”。太爷爷总是把“做事认真、脚踏实地”这几个字挂在嘴上，教育我的爷爷。
太爷爷很尊重有文化的人，那时家庭虽不富足，但太爷爷却想法设法克服生活中的困难坚持把我爷爷送到了私塾去读书。我爷爷说，他上学的时候，因为听从太爷爷的教导，学习非常认真刻苦，不敢偷懒马虎，作业工整干净，不敢乱涂乱画。爷爷的一生，不管做任何事情都是秉承着“做事认真、脚踏实地”的原则，深受村里人的喜爱和好评。
爸爸妈妈的影响
从小受到爷爷的耳濡目染，我的爸爸沿袭了祖训，也成了一位做事认真、脚踏实地、刻苦钻研的人，而且他还发扬光大，做事讲究方法，喜欢精益求精，他总能把事情安排得有条有理。记得小时候我们家承包了很多农田，农耕时需要很多种农用车和机械设备，比如四轮车、翻地车、脱粒机、水泵等，后来家里先后还买了摩托车、小卡车和小轿车。这些机动车和机械设备一旦出了问题，会严重影响农耕生产。所以爸爸就把出现故障的机器拆开来一点点琢磨着修理，还买了机器维修方面的书籍和农用机具的零配件，很快就摸索着学会了农机具的修理方法。爸爸还自学驾驶，各种车辆爸爸很快就能开上路。我妈妈就非常佩服爸爸做事认真、善于钻研、心灵手巧的性格，而且引以为傲，几乎逢人就夸爸爸是个能工巧匠。
爸爸和妈妈“做事认真、脚踏实地”的思想也深深地影响着我和哥哥。在我小的时候妈妈就用她的实际行动教育我，做事要认认真真、脚踏实地、有条有理，不许有半点马虎。我妈妈年轻的时候在村里做妇女主任，她在村里工作，每天都忙忙碌碌，帮助那些有困难的人。有一次放暑假，我和妈妈一起去村委会。我发现妈妈把每一个需要处理的事情都详细地做了登记，办完一个，归档一个。看着妈妈忙碌的身影，感受着别人对妈妈尊重的眼神，我也觉得妈妈之所以受乡亲们爱戴都是妈妈做事认认真真、脚踏实地的原因。在爸爸和妈妈的潜移默化下，我幼小的心灵里埋下了认真踏实的种子。
最后是我噢!都不好意思了~
上小学的时候我读课文是一绝，老师让熟读课文，我反复认真朗读，到最后我读课文的时候，没人能反应过来我读的是什么，因为我读的太快太流利，别人的耳朵跟不上趟。可见我读课文的时候有多认真卖力。还记得有一次老师让我们复述一篇短文，她先读一遍，接着请学生复述。老师朗读的时候，我非常投入地听，并且努力记忆。老师提问了几个孩子，包括我。我复述短文之后，老师非常肯定地说，只有我一个人复述的完全正确，而且一个字都不差。我想这应该归功于我做事认真并且专注力强。
还有一次特别深刻的记忆。有一次老师听写生字，我全身心的投入到了听写中，我仔仔细细地听，认认真真地写，我的眼里耳里只有老师，有一瞬间我感觉周围的一切都消失了，仿佛置身于只有老师和我的另一个世界里，我体会到了就像现在电视里经常出现的那种灵魂出窍的奇妙感觉。那种极其专注，那种异常认真的感觉我相信多数人都是难以体会、难以想象的。这种专注在我的学习工作中经常是一种常态。我读书、看电视或看电脑的时候，经常有人喊我都听不见，看见的人总是说我两眼直勾勾地盯着书或屏幕，非常认真的样子，他们都好奇我到底在看什么好玩的东西，其实这就是我认真专注的习惯而已，而且这种专注和认真发展到后来形成了我现在善于思考、追求完美、精益求精的性格。现在工作了，有时候需要备课、参加活动或者写文章，为了认真踏实地做好工作，并且力争效果完美，我经常一做起来就忘记时间、忘记孩子、忘记家务，有时候不做完工作，我不吃不喝，一心钻研，反复琢磨，有时在电脑前一坐就是通宵，老公抱怨我干起工作就啥也不顾了。
这就是我们家“认真做事、脚踏实地”的家风。
睢州袁氏一支由明初从山西洪同县迁来，始祖袁友谅，居匡城。
一、“济美堂”
以堂为号，说明袁氏族人有济世传统之美德和尊老敬长、团结友爱、和睦相处、精诚共济之意。
注解：堂号是姓氏文化中之重要内涵，也是寻根问祖，追源溯流的基本线索。
二、家族史略(三字经)
袁氏族，舜之后。裔孙满，封陈侯。十一世，名伯爰。孙涛涂，阳夏男。以祖字，命姓爰。春秋时，爰通辕，至秦末，有辕政，去车旁，始姓袁。唐三宰，明三安。盛陈郡，兴汝南。明代时，繁睢县。由山西，德公房。十二世，袁友谅，洪武年，迁匡乡。两兵马，尚书郎，至七世，袁大观，招仪宾，娶乐安(郡主)。姻帝室，岳靖庄(王爷)。两兄弟(兄大观，弟学苏)，郡马郎。昌中原，国之良。称甲族，衍襄乡。继宗亲，根河南。
三、袁氏祠堂楹联
忠孝兴族，爱国爱民和谐相处。
礼义治家，敬贤敬老道德精诚。
四、族规
1、忠孝气节为千年不变，得宠思辱，居安思危。成名每在穷苦日，败事多因得志时。养子不教父之过，养女不教母之责。
2、万恶淫为首，百事善为先。事亲当养志，爱子勿偷安。无义之财勿取，廉洁而奉公。有容德乃大，无欲心自安。
3、勿作风波于世人，留得清白在人间。一饭一粥当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。容人须学海，满而纳百川。
4、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠，威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
5、孝当竭力，非徒养身，鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。忠孝德义不可悖，叛乱邪恶莫能从。
6、父子和而家不败，兄弟和而家睦亲，乡里和而争论息。诸恶勿作，众善奉行，知己知彼，将心比心。
7、能饶人不是痴汉，无知识不会饶人，群居要守口，独坐须防心。志从肥甘丧，心似淡泊明。
注解：族规作为家族文化之重要内容，既有宣扬纲常名教，维护封建等级秩序的消极因素，但也总结了历代“修身、齐家”的历史经验和教训，蕴涵着中华民族的传统美德，对于今天加强家庭道德教育，规范青少年的社会行为，巩固安定团结的政治局面，促进精神文明建设和谐社会都有一定的现实意义和积极作用。(袁氏通鉴)
五、族训
盖吾袁氏族训，悠悠岁月，渊远流长。列于睢州，名门望族。因列祖列宗儒之道，治家严谨，家风纯正，养子教孙，能成大器所致也。其训概以忠、孝、仁、义、礼、智、信括之。
1、忠。人之本也，家为小，国为大。为人子，当保家卫国。无国则何以为家。当舍家而为国也，应以身殉国。古云“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
2、孝。中华传统之美德，百事孝为先。孝经云“孝，德之本也”。身为父母所赐，秉受人间第一亲。养老敬老，为人的基本道德。
3、仁。仁爱之心，人皆有之，扬爱心养正气，立美德，修品性，在生活中创造温馨和蔼友爱互助之环境，博爱於天下。
4、义。正义之举也，做人行事，义字当先，见义勇为，扶正去邪，淡泊名利，不计得失，乐於助人，甘于奉献，择善而为，义不容辞。
5、礼。为人处事当以礼待之，自古为礼义之交，好客而知礼，应道德高尚，心地善良，志趣高远，行为规范，睦友善邻，敬老扶幼。
6、智。人之才能也，智来自父母所赐，也来自后天所为，为人谨慎，修身养性，足智多谋，智高者，社会精英，国家栋梁，家风发扬光大。
7、信。诚实守信，品德之显也，德高其身正，德纯其身廉，德高望重，乐而好施，严律己，宽待人，以信交友，则友情笃，诚信为本。
注解：家训一般都重纲常，祭祖宗、孝父母、友兄弟、敬长上、亲师友、训子孙、睦邻里、肃闺客、慎婚姻、严治家、尚勤俭、力本业、节财用、完国赋、息争讼……。是家庭、家族中父祖等长辈教育子孙如何做人和修身齐家的诚勉之辞，以及规范家族和族众思想行为的道德原则之注意事项。同时进一步推进廉政文化建设，显现出廉洁思想内涵的家训。族人何乐而不为!
六、家风故事
(一)袁大观，字镜远，为明朝朱元璋(洪武)之六代孙靖庄王之仪宾(郡马)，妻乐安郡主。
大观公喜众艺，乐于行书墨画，身为仪宾不忘族规族训，写《镜远堂文集》失传，唯一墨狮传世，有中华振兴，如醒狮之强壮。
袁仪宾，因直隶(山东)蝗旱成灾，皇上免粮赦草，地方贪官却加征，灾民们反对贪官。地方贪官上奏说民匪不分，要镇压百姓。袁仪宾常亲民爱民，与乐安郡主，见靖庄王报以实情，实为官逼民反。后查实此事，处置地方官贪污，救直隶之灾民。
后袁仪宾归梓，睢州西北三十五里建袁庄村，常教子孙：“父子和而家不败，兄弟和而家睦亲，乡里和而争讼息，夫妻和而家道兴。诸恶不为，众善奉行。诗书不可不读，礼仪不可不知。”
注解：袁大观，乐安郡主墓在蓼堤集东南，明代有全石器，一蛟龙碑，因黄河水多次成患，淹没地下，至咸丰之年，袁氏后人，探石外板，重建石碑，祭祀先人。1986年族人把此碑迁袁庄村南，今仍存。
(二)袁业德，现名袁植，1918年生，中共党员，睢县付路嘴人。自幼爱族爱国，遵守袁氏族规族训。1938年，抗日战争爆发，投奔延安，参加抗军政大学习。毕业后，被分配到八路军一一五师，任师部侦察参谋长，在太行山进行游击战争，曾参加平型关战役。后接收日军投降，组织四野战斗，参加过四平、锦州、辽沈战役，负责组织兵员、培训俘虏支援战争。解放战争胜利后，任武汉军大政委、空军南昌机场政委之职。
抗美援朝战争爆发，袁植任志愿军防空高射炮团长。朝鲜战争结束后，曾被委任沈阳军区政治部主任。后又调任福州空军政治部主任之职，为军级少将军衔，现已离休于福州空军干休所，有《空军建设》专著出版，著族训以警后人
