篇一：第二十二条军规读后感
进入金明小学这个大家庭已经有一个学期的时间了，对于初来乍到的我对教育工作还是有很多地方不足，为了能更好的工作，在此假期之间我拜读了教师走向成功的22条军规一书。
老子说：“轻则失根，躁则失君。”人一旦心浮气躁，就容易受情绪驱使，做出有些过激的行为，因为日日与学生们相处，工作压力大，对学生寄予的希望值较高，所以心情自然起起伏伏，给自己的工作和心情，给学生的情绪和成长都带来很多弊端，书中的有些论述让我时时反省自己的一些作法，方法是否错了方向，在处理问题上是否情感多，理智少，是否事倍功半。
书中提到了这样一则例子：英国当代著名的解剖学家约翰?麦克劳德读小学的时候，特别淘气。有一次他想亲眼看一看看狗的内脏是什么样的，便偷偷地把校长的宠物----一只可爱的哈巴狗给杀了。校长知道后气得七窍生烟，他决定狠狠惩罚这个无法无天的学生，怎么罚？出乎人们意料之外的是他既没有批评这个孩子也没有开除他，而是罚他画一幅人体骨骼和人体血液循环图。约翰?麦克劳德实校长的宽容精神打动，从那以后发愤钻研解剖学，终于成为举世闻名的医学巨匠。赞叹这位校长高明的教育方法的同时我也反思自己的日常言行：有时是不是少了一些定性，给自己给孩子少了一些缓冲的时间呢？要知道气得七窍生烟，对事情也于事无补啊，老师的一番暴风雨过后，经过“洗礼”的孩子就真的能心悦诚服地感悟老师的良苦用心，反思自己的错误吗？有时不防先冷静下来，想想采用什么方法才是解决问题的最佳途径，这样的工作不是更有效，更智慧吗？为人师者更要学会宽容，以德治学，因这宽容乃是治学之美德。
其中特别喜欢书中的一段文字，反复诵读多遍，仍爱不释手，把它工工整整地誊抄在自己的日记本上：
沮丧时，引吭高歌。悲伤时，开怀大笑。病痛时，乐观向上。恐惧时，勇往直前。自卑时，鼓足勇气。不安时，提高调门。力不从心时，回想过去的成功。自轻自贱时，默诵自己的目标。自高自大时，追寻失败的记忆。纵情享受时，记得挨饿的日子。洋洋得意时，想想竞争的对手。沾沾自喜时，回忆那忍辱的时刻。自以为是时，看看自己能否让风驻足。骄傲自满时，要想到自己怯儒的时候。不可一世时，抬起头，仰望群星！
我们的情绪会时好时坏，昨日的快乐会变成今日的哀愁，今日的悲伤也可能转化为明日的喜悦，心中有一只轮子不停地转，由乐生悲，由悲生喜，由喜而忧，这就好比花儿的变化，今天绽放的喜悦也会变成凋谢时的悲哀。但我们也要乐观地告诉自己：今天枯败的花儿蕴藏着明天见新生的种子，今天的悲伤也预示着明天见的快乐。工作中的斤斤计较、急于求成，过分追求完美时所滋生的浮躁让我们缺乏等待的心情，缺乏从容的气度，必然会影响到与我们朝夕相处的孩子，让一切顺其自然吧，多一些静心，少一些苛责，岂能事事尽如人意，但求无愧我心吧！静下心来，受益的是我们的孩子，是我们身边的亲人朋友，更是我们自己。
作为一名教师，首先，我要树立一个信念??天下没有笨的学生，只有笨的老师，学生的心灵都是美好的、善良的。我要毫不犹豫地爱我的学生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地爱他们。
记得曾经上大学的时候，当时的我还是很喜欢高数的。但是不知道为什么班里的同学们都很恐惧上这门课，因为大家觉得高数老师是个看似很严厉的人，以至于大家碰到什么难题的时候都不敢去请教。可这样长期下来对自己的成绩是铁定没有好处的，于是我鼓足了勇气，冒着挨批的“危险”前去请教。可老师却是很细心的为我讲解，长期以来更是增进了我对这门功课的热爱。其实并不是老师教的不好，也不是学生不爱学习，只是学生和老师中间似乎是多了一道隐形了墙，隔开了彼此的距离。从她的身上我觉得想要应得孩子们的心必须深入“基层”。只要我多留心，多观察，有一颗“兼爱爱人”的心，就可以做的很好。往往我的一个鼓励的眼神，一句不经意的表扬，一个善意的微笑，一次温柔有力的抚摸 ，一次意味深长的谈话，一个耐人寻味的故事……就可以在我的学生心中种下一种永不忘怀的感激，就可以给我的学生带来不断奋进向上的动力，就可以给我的学生带来足够的自信与勇气……所以，想要教好他们，我决定??从爱开始。
篇二：第二十二条军规读后感
《第二十二条军规》以喜写悲，并夸张到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默的风格。
这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，作家把不正常的东西写出来，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。比如上述人物的漫画，主要是运用反讽的技巧刻画的。再如介绍飞行基地的医疗水平时，作者不动声色地写到一个研究鲸鱼的动物学家被派来做军医；两名医助不论谁来看病，一律都用紫药水涂满他们的牙龈和脚趾，再灌下一粒泻药。而这一切都是令人啼笑皆非的正常事。读者理解了作家的潜台词，就能达到幽默的共识。
小说的幽默，还产生于作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确地推理，最后得出荒谬可笑的结论。“第二十二条军规”就是罗加迅论的典型。如它规定：疯子必须停飞；又规定：但必须由本人提出申请。一旦某人因精神的原因提出停飞的申请，就说明他的心理正常，所以必须还得飞行。
作家在不经意的调侃之中，显露出锐利的讽刺锋芒，直指荒诞的要害，初看忍俊不禁，细品余味深长。作家常常将相互矛盾或褒贬义相对的词汇与句子故意搭配使用，如德里德尔将军夸口：“我唯一的缺点就是没有缺点。”丹尼卡医生说：“救命可不是我的事。”某上校“发觉自己仍然无能，而感到十分自豪”，迈洛说：“我这人从不说谎，只是在需要时才说谎”，等等。为了达到讽刺的目的，作者也采用夸大性陈述，故意夸大其词，实指相反的意思，如对地方上欢迎迈洛的古怪盛大的仪式的描写。总之，作者在谈笑之间对荒诞性异常深刻地披露的手法，典型地代表了黑色幽默小说的艺术风格。
篇三：第二十二条军规读后感
这是一部震撼人心的小说。 无论从内容， 风格， 语言等角度来说， 都突破了以前小说写作的规矩。 开创了一个全新的小说写作派别： 荒诞派； 和一种全新的文学表达方式：黑色*幽默文学。 我想作者约瑟夫。海勒当初并不是想以树立一个新文学派别为目的来写他这部著作的， 他只不过发现这是唯一能够最好地表达他的感受的形式和方法。 他用一种貌似混乱的叙事结构， 不断借着主人公的闪回， 幻觉， 心理暗示， 来让读者感受战争给人们造成的压力， 惊慌和痛苦。 后来有很多别的作家的模仿这种风格的作品， 但对我来说， 唯有这本书还可以从头仔细读到尾。 其它的都太慌诞， 太黑暗， 不能忍受。
故事发生在意大利 以南的地中海的一个美国 空军基地里。 主角约塞林上尉所在的飞行中队就驻扎在这个小岛上。 如果从高空俯视， 似乎岛上所有人都完全投入到了与德国 的交战中， 飞行员， 厨师， 医生， 护士， 上中少将， 上中少校， 上中少尉们都忙忙碌碌， 每个人似乎都在恪尽职守， 为这场正义的战争效力。 但作者让读者从高空俯冲下来降落到了这群人中间， 用放大镜去观察他们在有条不紊规划作战， 众志成城击败敌军的伪装下面其实荒诞而又疯狂的言行举止。 他们中的有些人在战争状态下露出了邪恶的本性*, 极尽所能地损人利己； 有些人则成为牺牲品， 身心一起崩溃， 疯狂地寻找活下来的办法。 书中重点描述的人物多达30 位， 还有众多的次要人物轮番上场。 在这本貌似混乱的小说中却个个都有鲜明的形象， 个性*和事迹。 让我们来认识几位特别有趣的人物。 当然对他们中的大多数来说， 岛上的生活一点也不有趣， 而是恐怖。
约塞连上尉： 小说正是以这位 “贪生怕死” 的飞行员的眼光来扫描这个小岛上的全景的。 小说开始的时候， 他正住在医院装病。 因为他以为完成预定的飞行次数就可以回国休息了。 结果中队的卡思卡特上校为自己升官得奖一次又一次增加飞行定额。 当然抬出了冠冕堂皇的爱国 理由和有名的 “第22条军规”， 让约塞连和其他队员气得发疯， 怕得要命， 却不得不服从命令。 约塞林只好装病来逃避执行飞行任务。 结果发现医院比军营更难以忍受。 只好回到军营， 虽然有吃有喝， 有度假去罗马找女人， 但他没有一天是内心平安的， 看到队友们一个一个死亡或者发疯， 在恐惧的环绕中， 约塞连生不如死。
斯诺登： 一个普通的轰炸手， 第一次飞达目标地点， 什么任务都还没执行， 就在轰炸机狭小的空间里， 在约塞连眼前被德军的炮弹片扎死了。 他的死让约塞连的心开始真正恐惧起来， 而这种恐惧从此纠缠上他不放了。 小说从开始就不断呈现这段经历给约塞连带来的痛苦回忆和幻觉， 直到最后一章， 这段经历才得以描述完全。 可以说正是斯诺登破了约塞连当爱国英雄的梦， 找回了做一个有血有肉的人的感受。 约塞连平时是不在乎上帝的， 面对斯诺登的尸体， 他默默地祈祷： “啊， 上帝！ 啊， 上帝！ 啊， 上帝！”
亨格利。乔： 长得极瘦削， 脸色*憔悴泛黄。 据他自己声称战前是《生活》杂志的摄影师。 因为想回国， 就拼命执行飞行任务。 后来变得歇斯底里， 竟忘了要回国的目的， 只知道要求更多的飞行任务， 否则连觉也睡不踏实， 每晚定时做噩梦尖叫， 让整个军营的人都心绪不宁。 后来， 科恩中校派他每周驾驶军邮班机递送邮件， 才让大家有几个安静的夜晚睡觉。 他执行了数不清的飞行任务， 最后倒是没有死在飞机上， 而是死在自己的噩梦中了。
奥尔： 约塞连的帐篷室友， 军营里看似最愚蠢无知而实际上最聪明能干的一个。 他的飞机经常被敌军击中， 他本人又每次都能平安回营。 他一直跟约塞连说一些奇怪的话， 想暗示约塞连什么秘密。 直到最后， 约塞连才明白了奥尔的天才计划。 原来他一直在算计和演习如何逃跑。 当约塞连的队友都死光了， 只有奥尔按照他所计划的让飞机被击落， 划着救生艇逃到了没有战火硝烟的瑞典 .
随军牧师： 约塞连在岛上最钟情的一位（不是同性*恋）。 作为牧师， 他不用执行任何可怕的任务。 军队要他做的就是鼓舞士气， 安慰伤病员， 以上帝的名义鼓励他们不怕牺牲， 勇敢战斗。 可是这位可怜的牧师表现得实在不尽人意。 不但不能安慰或鼓励别人， 连自己都常常不知失措。 他的信仰让他不能说谎， 更不能以上帝的名义说谎。 他万分同情周围这些及需帮助的士兵们， 但他本人的软弱和疑惑的个性*与长官们的凶狠和坚定的态度完全不相容。 他对发生在身边的一切都感到无能为力。 他向卡思卡特上校建议每次飞行之前允许他带领士兵们祷告， 上校同意祷告但要用他授意的祷告词， 还希望自己的名字因此上《星期六晚邮报》, 气得牧师只好放弃了这个最卑微的请求。 牧师多么想早日回家与妻儿过平安的日子， 明知自己做不了任何惊天动地的大事， 但面对约塞连的逃跑计划， 他还是决定留在岛上， 与其它可怜的士兵们共渡艰难， 等待上帝的拯救。 牧师是一个典型的有信仰但信心软弱的人。 象是《圣经。新约》中的彼得， 他是主耶稣的十二个们徒之一， 在耶稣被钉十字架的时候， 三次否认与耶稣的关系， 此后又对自己的行为后悔痛苦。 主耶稣复活后仍然信任他， 鼓励他成为教会的领袖， 从此他再没有软弱过， 直到最后也死在十字架上。
以上的人物算得上是书中的几个 “正面人物”。 还有很多象约塞连这类说不了豪言壮语， 本份地尽了自己认为当尽的义务， 却被逼得言行举止疯狂的小人物们。 他们真正的敌人不是德军， 而是直接操纵着他们命运的上司们。 他们实际上内心柔弱善良。 一心想逃离这个看似合情合理， 实则混乱荒唐的世界。 瑞典真的是他们所有人都能乞及的出路吗？ 瑞典躲过了二战， 能躲过其他各式各样的战争吗？
下面我们看看几位反面人物吧。
德里德尔将军和佩克姆将军： 两个死对头， 一直在想办法把对方比下去。 不要以为他们只是两个小丑， 他们可是率领着拥有最昂贵武器和最机敏的士兵的将军们。 他们深谙操纵权力的技巧， 言行举止拿摄得正好是做将军的派头。 可是他们内心想的是什么， 只有他们自己和上帝知道。 因此他们虽然贵为将军， 吃苦的不是他们， 出风头的却是他们。 在世人眼里， 他们是英雄中的英雄； 而在上帝面前， 他们必 “照他们所行的受审判”。
卡思卡特上校和科恩中校： 约塞连中队的直接领导。 用狼和狈来形容他们俩非常贴切。 他们相互鄙视又相互利用， 目的只有一个： 做更大的官握更大的权力。 卡思卡特上校才不在乎飞行员们被他逼得发疯， 他恨不能一下把飞行定额提到六千次， 这样他就可以要求飞行员们完成足够多的爆炸任务， 多到把地球表面全都炸翻， 而他终于感动上级把他升为将军。 他才是一个真正的疯子呢。 科恩中校可能比他理智一点， 所以能帮卡思卡特上校把他疯狂的计划有板有眼， 有尺有度地实施下去。 他是真正的侩子手。 不幸的是中队里的约塞连太捣乱， 可能会让他们的升官计划泡汤， 最后他们俩一致决定： 同意约塞连回国。 条件就是让约塞连喜欢他们， 加入他们中去， 回国后赞美他们。 更不幸的是想回国想疯了的约塞连竟然拒绝了这个看似完美的双赢合同， 选择冒死亡和军事制裁的危险逃跑了。
沙伊斯科普夫将军： 这个有俄罗斯 名字的人开始只是军校里的教官。 最最热衷于阅兵。 每时每刻都在绞尽脑汁想如何让成百上千的士兵们表演世上最威风的阅兵式。 因着德里德尔将军和佩克姆将军的争斗， 他竟鱼翁得利， 被提升为将军。 他是另一种状态的疯子。 没有人爱他或喜欢他， 连反面人物们也不喜欢他， 连他的妻子也放弃了他。 他却兴致勃勃地继续琢磨他的阅兵训练。
米洛。明德宾德： 这是书中描述得最精彩的人物。 一个小小的中尉。 利用岛上大官小兵们的食欲， 现有的飞机设备军费， 做起了前所未有的投机贩卖大生意。 (www.zhiyuanku.com)最后还成立了辛迪加（一种垄断集团的名称）把所有人接收为成员， 甚至德国人。 因此生意兴隆， 成就了比二战胜利本身更值得炫耀的商业胜利。 斯诺登死前， 约塞林想用急救箱里的吗啡为他止痛， 结果发现空荡荡的药箱里留着这样的纸条： “有益于辛迪加联和体就是有益于国家。 米洛。明德宾德”
这是一本不容易读的小说。 也恐怕只有在美国这种国家能发表这种内容和形式都不符合传统的书。 作者约瑟夫。海勒花了八年的时间写成。 我读的时候也觉得十分吃力， 但仍然愿意读下去， 因为若不从头读到尾， 就不能得到一幅完整的画面， 象毕加索画的那种： 怪异但让人震惊。 这本小说让我有很多相悖逆的感受： 荒诞和严肃， 混乱和清晰， 疯狂和理智， 疑惑和坚信…… 正如这个有战争有和平的世界， 常常黑白颠倒一样。
读完了整本书， 可能你仍然不明白 “第二十二条军规（CATCH-22）” 到底是什么。 军官们一直在用这条军规威胁士兵。， 士兵们一直屈服于这条军规的淫*威之下。 它似乎没有任何具体的内容， 但却可以包涵各种不同的内容。 它是一个陷阱， 一个圈套， 一个由人约定俗成来制约人的规则。 它是属世的捆绑。 若没有属天的拯救， 我们没有一个人能逃脱。 我们正是我们自己的罪的奴仆。
耶稣说： “你们若常常遵守我的道， 就真是我的门徒。 你们必晓得真理， 真理必叫你们得以自由” 。 “除他以外， 别无拯救； 因为在天下人间， 没有赐下别的名， 我们可以靠着得救”
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