宿（xu）源出有四： 1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗，现在广泛分布在：山东省肥城市汶阳镇宿楼村（前宿楼村、后宿楼村）。边院镇宋台（坟台）、坡庄、东向、周家岗；山东省莱芜市牛泉镇范庄村、青沙村等。 2、据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。 3、据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。
出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。
据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。
据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。
北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏。
宿姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》）。
伏羲氏。宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。根据《元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，位置在的山东省东平县一带。后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。第二支宿氏，根据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。第三支宿氏，根据《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏。因此，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。山东省东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。望族居于东平郡，就是现在的山东省东平县附近，现在广泛分布于山东莱芜牛泉镇，有据可考的始祖为善甫，世代为官，称其父为爹爹，沿袭至今。后有 云龙 者应钊赴台湾，荡平余孽， 官至大将军（终于东莱郡尚庄，有碑文为考）。故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖。宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位,最新统计，宿姓大约有12.3万人，人数位居百家姓356名。宿姓出自风姓。宿姓可以追溯到黄帝时期的伏羲氏。伏羲氏是那时有名的氏族部落首领，他的部落文化很发达，传说中汉字，八卦都是伏羲所造的。后来到的周朝时，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在宿国（今山东省东平县东南），他的子孙以国名为姓氏，称为宿氏。现如今在河北唐山滦南县麻各庄村分布有宿（xu）姓，河南商丘、安徽亳州、江苏宿迁一带偶见宿姓出现，主要在山东泰安东平县一带，临沂郯城县华埠村，潍坊安丘县庵上镇报国山村，石堆镇宿家埠村，王家庄镇小宿戈村 ，兴山村，东宿戈，中宿戈，西宿戈，潍坊临朐县龙岗镇宿家庄村，河北保定曲阳县杨家庄村，山东德州临邑县孟寺镇尹家村，可见完整宿氏村落，青岛平度部分乡镇可见完整宿氏村落。潍坊高密市峡山水库附近有集中分布区，后因修建峡山水库，纷纷迁出，到高密市临近峡山水库的村落。
辽宁、山东平度、临朐宿氏字辈：“连万国占成振(继)士树忠文化福彦昌”。
辽宁辽阳：“天德清占魁，文华永庆长，吉卜有应兆，连珠为列山”大意是:天德清正占首位，文才荣华永久长远，好命运应有预兆，连绵珠宝成为一排排山峰。希望宿氏后人为官清正，荣华富贵，行好运，发大财。
山西忻州宿氏字辈：“运学正开文朝廷万国新”。
宿氏一支字辈：“端正元双……”
宿氏一支字辈：“东贞振建……”
宿氏一支字辈：“应维玉茂--廷学（孝）兴金长光立清春延梓传……”
