篇1：
在五四青年节这个属于青春的节日，中共中央、*、中央*来到北京大学考察。代表*，向全国各族青年致以节日问候，向全国广大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他强调，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精在北京大学师生座谈会上的讲话神追求，是最持久、最深层的力量。广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使*成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。发表了重要讲话，我虽然没能亲耳倾听讲话，但是看了讲话，我对践行*有了深刻的体会。
核心价值观，是一个社会、一个行业、一个部门、一个团体乃至个体的一个人前进的标杆和奋斗的力量源泉。通过*的学习，自己对*有了进一步的了解。作为一个九零后的年轻大学生，我也许不能完全理解其中的深奥，但我能理解的是努力学习政治、学习文化才能更好地为*的建设做出贡献。
*，是指人们对*价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满意主体的须要以及如何满足主体须要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、*社会的意义。当代大学生是我国未来建设的生力军，是*的接班人和建设者，必须树立*、以爱国主义的民族精神和以改革创新的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的*。
*建设应坚持把教育人、引导人、鼓舞人与尊重人、理解人、关心人结合起来，把人文关怀送到社会的每个角落，辐射到社会生活的方方面面，使人们充分感受到*大家庭的温暖，感受到生活在其中的幸福，进而自觉地进行*建设。要适应群众的接受习惯和心理特点，根据不同对象，有针对性地开展工作，解决群众的思想疑虑和困惑。在我国社会情况发生复杂而深刻的变化，思想政治工作面临大量新情况、新问题的形势下进行*建设，必须凸显人文关怀，采取疏导、说服教育的办法，从思想上真正解决群众所产生的种种问题和疑虑，为人们认知、认同、接 建设*受、积极践行*打好坚实的思想基础。
我们大学生作为布满理想、活力和热情的群体，应当听从的谆谆教诲，防止轻易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范，改变不易全面了解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。事实上，在*过程中，只有坚持*，才能以科学发展观和公平正义的原则去解决市场经济带来的矛盾，才能以对人类未来文明和后人负责的态度去解决人与自然的矛盾，才能以人的全面、自由发展要求，去解决人的生活方式中物质追求与精神追求的矛盾。更好地形成社会的文明道得风尚，同心同得地*和谐社会。
用*教育学生，使广大青年驰皙理想远大、信念坚定的新一代;品得高尚、意志顽强的新一代;视野开阔、知识丰富的新一代;开拓进取、艰难创业的新一代，坚定我们对*的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任，促进整个社会的团结和稳定。 作为尚未走上社会的大学生，目前的根本任务是努力提高自我价值，提高自己认识世界、改造世界的知识和能力。而要实现大学生的自我价值，树立*，一要靠外部教育和培养，包括学校教育、社会影响等;二要靠大学生的自我修养和锻炼，提高内在素质。
要树立正确的价值观，除了学校、社会的教育帮助外，我们大学生更应具有自我提高、自我发展的成才意识，积极主动地通过各种途径，加强自我修养，不断提高自身素质，从而树立*。
1.在学习中加强自我修养。学习是学生的主要任务。一个人是否有价值，能否实现自我价值，源泉在于学习。但是有的学生学得好，而有的学生学得很吃力。主要原因是每个人的学习目的、动力、态度和方法等各不相同。所以学习的过程是自我修养的过程，包括学习方法的修养，学习目的的修养，学习意志和毅力的修养等等。在学习过程中不断明确自己的学习目的，端正自己的学习态度。在学习过程中探索出一套合理的、能适应自己的学习方法。学习是艰苦的，是漫长的，所以学习需要勤奋，需要锲而不舍、持之以恒的精神。
2.在社会实践中加强自我修养。实践出真知;实践是检验真理的惟一标准。这两句话都强调了实践的重要性，这里的实践不仅强调大学生要把书本理论知识运用于实际生活中，做到理论联系实际，同样注重的是要求大学生积极主动地参与到社会实践中去，例如公益劳动、居民社区精神文明建设、青年志愿者服务、献爱心活动等等。这些活动都能使每一位参与者更多地接触社会、了解社会，培养他们一种奉献的精神，为大家服务的精神，能使参与者深刻体会“人人为我，我为人人”这句话的内涵，使大学生深刻意识到社会实践的重要性，积极参与社会实践，走与人民群众相结合的道路，才是青年大学生成长的正确道路。
3.在与人交往中加强自我修养。马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。这深刻揭示了人的本质是：人是社会的人，每个人都在一定社会关系中生活，而不能离开一定社会关系而独立存在。与此同时，随着现代社会分工的不断细化，个人与集体中的其他人的接触与交往越来越多，要很好地完成一项工作，越来越注重相互间的团队合作精神。所以，个人具有自我价值，要实现自我价值，首先要充分认识自己是处于一定的集体中，要融于集体。然后要更好地实现自我价值，个人就要善于与集体中的他人交往、相处、协调、合作，要善于听取他人的意见和建议，要虚心向他人学习，取长补短。
在北京大学师生座谈会上的讲话，是用心良苦的，他体察到了当代青年人的浮躁茫然，特地为我们这些丢失信仰的青年人做了一次精彩的心灵保健，为我们拨云见日，指引我们前进的方向，使我们领悟到*不是一朝一夕所能形成的，不仅需要社会、学校和家庭的外部教育和影响，帮助大学生树立正确、科学的价值观;同样需要大学生主动加强自我修养，不断提高自身素质，树立*，自觉成为*的建设者和接班人。
篇2：
青年是国家的未来和希望，有怎样的价值观念，就会有怎样的行动。培育核心价值观，必须坚持从小抓起、从学校抓起。青年阶段是价值观形成阶段，是可塑性最强的时期。抓好了青年思想道德教育，也就抓住了未来、管住了长远。
青年作为*未来的接班人更要敏锐地意识到，*为青年正确认识社会发展趋势，树立正确的世界观、人生观、价值观乃至生活观、学习观、实践观提供了根本意义上的导向、方法和内容，是广大青年同志们从容面对复杂的社会环境和多变的社会思潮，在变化中找到参照准心和发展恒力的强大思想武器，为广大青年同志们自觉成长为德智体美全面发展的*合格建设者和可靠接班人，促进酝酿博大胸怀和深厚底蕴。
大家都希望自己前程远大，成长顺达，成就非凡。而成长既是个有丰富内涵的概念，又是一个实实在在不断前进的过程，一个人成长的宽度和高度关键在于自己给自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成长的大厦，格局太小自然就是局限太大，不利于承载一个人的发展。对广大青年同志们来讲，最重要的就是要为自己建一个辽阔的格局，胸怀天下，放眼万里。要建立一个辽阔的格局，就必须不断地学习，时时刻刻与时俱进。
因为在今天这个知识不断更新的世界里，我们每个人都是在常态化地不断地刷新着自己的知识结构，而有一点靠刷新是不行的，得靠长期酝酿和积淀，尽量酝酿一种大胸怀、厚底蕴，成其为大格局。学习和践行*不是一个空泛的事情，反而是开拓、丰厚、扎实我们的生命格局的重要途径。胸怀其大，其行必远;笃定力行，其就必高。
党的报告对*和*提出了新的认识和要求。“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标;“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向;“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则。倡导核心价值理念，更能够体现*、社会制度和公民道德价值取向，对青年加强这些价值观的教育，对社会的价值取向和社会风尚均有奠基性功能。因此，加强青年的思想道德建设，培育价值观和促进文化发展、文化强国是广大教育工作者不可推卸的职责。
加强青年思想道德建设是一项功在当代利在千秋的大事，青年是祖国和民族的希望，青年是未来建设的接班人，担负着神圣的职责。要培养什么样的人，这是教育必须回答的问题，而立德树人恰恰做出了最为诚恳的回答。培养的人不是只会考试的做题机器，疲惫不堪的分数奴隶，疲于奔命的就业机器，而是有着健全道德的人。立人先立德，这是从古至今不变的命题。美丽中国，需要的不是高分数机器，而是有道德的现代的人。因此，加强青年思想道德建设，培育和践行*，是培养全面发展的*事业接班人的需要，是进行*五个文明建设的重要条件，是学校全面发展教育的基本组成部分。 在实际教学中如何加强青年思想道德建设，培育和践行*呢?结合实际，谈几点个人的看法：
首先，把马克思列宁主义、*思想、*理论、“三个代表”重要思想、科学发展观教育、《公民道德建设实施纲要》教育贯穿于实际教学始终。教育工作者应该充分发挥应尽的职能和义务，让广大青年在学校受到全面的教育，加强对学生的*教育、*教育、爱国主义教育、人生观教育、社会公德教育、集体主义教育、革命传统教育、荣辱观教育、劳动观教育、自觉纪律教育和法制教育、生态文明教育等等，把青年的思想教育放在重中之重，从而教育学生砥砺品格、磨练意志、树立正确的理想信念和道德情操。
其次，把挖掘青年自身存在的潜力贯穿于实际教学始终。青少年是富于生命力和创造力的，处在学习的关键时期，要让他们在认识和把握客观规律，树立正确道德观念的基础上，勇于创造、善于创造、不断创造。传授给青年丰富的知识，使其具有适应社会发展需要的技能和本领，使其具有坚定的信念、顽强的意志和崇高的精神追求。进而让广大青年自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想同全面建成小康社会的宏伟目标紧紧相连，自觉服务祖国，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春，在实践中成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的建设者和接班人，成为“爱国、敬业、诚信、友善”的文明人。
篇3：
在5月4日这样一个青春的节日，来到北京大学进行了一次讲话。在讲话中，提出：在当代，青年应自觉践行*。他强调，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精魂神追求，是最持久、最深层的力量。广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使*成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。
在听完这次座谈后，在听强调过*的重要性后，我知道*是*的内核，体现*的根本性质和基本特征，反映*的丰富内涵和实践要求，是*的高度凝练和集中表达，并且它是指人们对*价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满意主体的须要以及如何满足主体须要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、*社会的意义。所以倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由 、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行*国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。而作为国家新生一代，作为国家未来主体的青年自觉践行*更是必不可少，然而这也让我不禁想起高中时的一些事情。
犹记得高二时，由于国家大力倡导公民践行*时，政治老师曾布置大家熟背*的24个基本内容。然而对此大家却始终保持应付态度，认为这不是考试内容，便懒得去背。而同学们在面对街上*的标语时，也总抱着一种嗤之以鼻的态度。或许是家庭环境的因素，我非常喜欢了解国内国际时事，也非常喜欢了解中西方历史文化并进行对比。很多时候在这样行为中，我能发现并感受到中华文化的优秀，由衷的产生一种民族自豪感。然而，我也发现在我身边的许多同学并没有这样的习惯，或者说他们一点儿兴趣也没有，相反倒是有一群哈日哈韩美吹，他们向往日韩的小清新，崇拜美式的自由。在看看他们面对*的冷漠态度，我想这会不会就是原因。
作为一个九零后的年轻大学生，我也许不能完全解读*，但我却能从中感受到党与国家对人民的期望，它不是一个约束而是一种深深的期盼。在北大的讲话亦是如此，这是他对中国下一代的脊梁的期盼。他希望我们能够继承古老的民族精神，弘扬先进的时代精神，为祖国作出贡献，而中国的新生一代需要正直的三观。
就拿爱国来说，面对美式电影对西方的描绘，许多人总一厢情愿的认为国外的世界是自由的美好的，福利机制完善，不像在中国竞争如此激烈，人活得如此累。事实上，很多时候我们总在抱怨中国的很多制度不够完善，福利机制不如国外，我们只抱怨国家为我们做的不够多，却从未想过自己可以为国家做些什么。我们的祖国只用了60多年的时间就发展成今天这样，在这之中有那么点瑕疵也是正常，倘若你真的热爱自己的祖国，为何不愿给他一点时间来调整呢?更何况，在你羡慕国外环境时，你又是否看到美利坚校园里的枪击案，美利坚黑社会的敲诈勒索，美利坚的种族歧视呢?
我见过不少网络“愤”青，无论遇到什么事，总要过去踩上那么几脚，就好比鲁迅先生形容民国的流氓一样：“和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为的是维持风化;乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知;剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。”最后又毫无根据的将过错扣于中国人中国头上，还沾沾自喜称自己是在爱国，宣扬美帝是如何言论自由，允许公民指责国家。我以为如果当代可真真切切得学，好好体会并且能够自觉履行，那样的话这些不文明的举动可以大大减少，网络上的所谓“爱国”青年也可以减少一些。
总而言之，我以为我们大学生作为布满理想、活力和热情的群体，应当听从的谆谆教诲，自觉遵守*，树立*、以爱国主义的民族精神和以改革创新的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的*。
