范文一
(一)人生一辈子都要致力于修身，修身是安身立命的第一功课、第一需要。做知礼守法、诚实守信的好公民，才能为家庭幸福而拼搏，为社会进步而奋斗。党员干部是推动社会发展的先锋队，修身的标准更高，做官做事必须先要做人。修身不是一劳永逸、一蹴而就的事，是不断深化提升、不断锤炼积累的过程。
*要求，党员干部特别是领导干部要严以修身。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。并将“严以修身”作为“三严”要求之首，充分体现出修身对于党员干部特别是领导干部为官做事的极端重要性。
党性修养的根本是牢记党的性质和宗旨。我们党的性质是工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是人民群众根本利益的忠实代表。我们党的宗旨是执政为民，全心全意为人民服务，带领中华民族实现繁荣富强的中国梦。每位党员干部特别是领导干部，必须时刻以党性原则要求自己，模范执行党的路线，服从党的决定，遵守党的纪律。
理想信念是烛照心灵的精神光芒，加强党性修养要坚定理想信念。理想信念是党员干部的精神之钙，理想信念不坚定，精神就会缺钙，就会得软骨病。反思那些出了问题的党员干部，共同点都是“百巧输于一诚”，都是理想信念出了问题，他们动摇了共产党人的人生观、世界观和价值观，他们的思想行动被剥削阶级腐朽思想所俘虏。
“芝兰生于幽林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为贫困而改节”。提升道德境界，追求高尚情操，是每位党员干部、特别是领导干部守心守身守德的重要功课，必须一日三省，保持清醒头脑。职级和权力既神圣而光荣，又充满诱惑与风险，如果我们不自觉远离低级趣味、不自觉抵制歪风邪气，就可能上演身败名裂的悲剧。
党员干部的修身，就是讲党性、守规矩、厚德行、长才干、作表率。严以修身，要时刻牢记“严”字当头，严以律己，严守纪律，严格要求，不取不法不义之利，不谋法外枉情之事，时刻自省自重自律。我们的党员干部都要深刻领会“三严三实”要求的精神内涵，在工作生活中严以修身、改造自己、净化自己、提升自己。
(二)权力，简而言之，是被赋予的配置资源的力量和管理社会的责任。权力是在特定的组织主体中为实现组织目标对管理对象的理念、行为能够形成的影响力、主导力和控制力。权力是职位、责任和利益的内在统一，权力都具有强制性和非对称性。权力是社会的公器，不是个人的手杖。权力如果只重职位和利益，而规避责任和义务，那便是特权;权力因为强制性和非对称性必然带有建设性或者破坏性。因此，必须严以用权。
*在“三严三实”要求中具体指出：“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权，不以权谋私。”的这段话，既是共产党人行使公共权力的基本遵循，又是对执政为民、秉公用权的经典诠释，更是对每位手中握有权力的领导干部语重心长的教诲。公共权力是神圣不容亵渎的。获得权力应当光荣，这是党和人民的信任，使用权力必须审慎。
严以用权就要坚持权为民所用，时刻牢记秉公用权的用权原则和执政为民的基本宗旨，坚决摒弃腐朽没落的封建主义特权思想，坚决杜绝肮脏不堪的资本主义权力寻租。无数贪腐案反复说明这样的事实，在极少数党员干部身上，不仅存在着严重的资产阶级的剥削思想，而且存在着严重的封建主义的腐朽思想，这两种“病毒”一旦侵入肌体，贪赃枉法就会近在咫尺，身败名裂只是迟早的事。因此，严以用权必须重在严思想、严境界，严格用权的原则、严格执政的宗旨，要让手中掌握各种权力的同志时刻紧绷一根弦：公权姓公不姓私，滥用职权必将受惩处。
严以用权就要坚决把权力关进制度的笼子里，时刻牢记必须按规则和制度行使权力，坚决杜绝以权压人、以权代法，坚决杜绝违规行事、暗箱操作，坚决防止一言堂和家长制，坚决防止潜规则和阴阳脸。党员干部、特别是领导干部时刻都要把自己置于党的组织之中，自觉接受党组织的领导，自觉接受法律和人民大众的监督，自觉按照规则和制度处理事务、行使职权，时刻怀揣敬畏之心对待权力，时刻深怀谦虚态度对待人民，时刻抱以平常之心看待自己。当今社会，民主阳光普照大地，严以用权才是光明大道。
(三)*谆谆告诫全党：“严以律己，就是心存敬畏，手握戒尺，慎独慎微，勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”党员干部特别是领导干部的一言一行备受关注，所作所为影响很大，应当责无旁贷地严以律己、模范带头，在全社会树立起高洁光明的风范，自觉成为*的践行者、引领者。
“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”这是一段耳熟能详的话，出自《论语》，历来都被视为一个人自查自省自律的修身格言。严以律己是一个人不断净化自己、完善自己、提升自己，经常自查自省、严守道德标准、远离低级趣味、做到知行合一的最重要途径。那些有作为的人，无一不是严以律己的典范。鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。”华罗庚先生经常告诫自己说：“树老怕空，人老怕松，戒空戒松，从严以终。”
如果我们放松对自己的管束，跟着感觉走、由着性子来，那将是十分可怕的事。党员干部必须严以律己、勤于自省，经常要想想我是谁，入党当干部为了谁，哪些事绝对不能做，哪些事还做得不够好。必须清醒看到，现在极少数同志缺乏自律自省，认为自己不错，甚至很优秀;总觉得混到这一步了，应当多拿点多占点，总得摆摆谱讲些排场。他们忘记了自己的过去，忘记了自己的承诺，忘记了自己的责任，把自己看得高了些大了些。内因总是发展变化的根本动力。因此，必须要在党员干部中大讲严以律己，大讲自查自省，必须经常开展健康有效的自我批评活动。
马克思说过，尊严是最能使人高尚起来的品格。尊严来自于敬畏，敬畏人民、敬畏法规、敬畏道德、敬畏责任、敬畏科学、敬畏历史。尊严养成于慎审，不以独处而放任，不因私密而枉为，不以恶小而为之，不因名利而猥琐。党员干部的尊严是什么呢?就是严以律己、守住底线、公私分明、敢于担当、模范带头，决不是板面孔耍特权、走后门谋私利、摆架子讲排场。领导干部的榜样郑培民同志心脏病突发，在赶往医院的途中，弥留之际依然叮咛司机别闯红灯。这就是共产党人遵规守纪的坚守!
范文二
根据市委党的群众线路教育实践活动领导小组办公室的《通知》精神和局教育实践办的安排，我再次学习了关于“三严三实”的重要讲话和焦裕禄同道的先进事迹，并对前一段时间征集的群众意见进行了认真梳理和自我对比检查。感到很受教育和启发，看到了本身存在的差距，进一步明确了下一步努力方向。下面，依照“谈熟悉、找差距、‘查四风’”的要求，作一个发言。主要是两个方面：
一、对学习焦裕禄精神、践行“三严三实”要求的熟悉和理解
焦裕禄精神内涵极为丰富，*将他概括为：“‘心里装着全体人民，惟独没有他自己’的公仆情怀;凡是探求就里、‘吃他人嚼过的馍没味道’的求实作风;‘敢教日月换新天’、‘革命者要在困难眼前逞英雄’的奋斗精神;艰苦朴素、廉洁奉公、‘任什么时候候都不弄特殊化’的道德情操。”焦裕禄是为民的榜样，是务实的标杆，是清廉的镜子。焦裕禄精神，与教育实践活动的主题高度契合，必须作为一条红线贯串教育实践活动始终，广大党员干部必须深学、细照、笃行，努力争当百姓爱好的好官。
“严以修身、严以用权、严以律己，找事要实、创业要实、做人要实”，*对各级领导干部的这一新要求，是加强领导干部作风建设一系列重要论断的最新凝练和提升。
“三严”是对修己正身之道的凝炼和提升，也是对我们我党人为政之规的高度概括。修身，才能净化升华思想熟悉，涤荡铸造纯洁灵魂，做到身强身正。用权，旨在以法规为度，严字当头，公字在心，用之公平，杜尽滥用职权，做到心正权正。律己，旨在自律，重在自觉，常思常想，常照镜子，正正衣冠，治治小病，不该伸的手不伸，不该讲的话不讲，不该做的事不做，做到行得正、走得端。
“三实”是对领导干部工作生活各个方面作风建设的更高更实要求。找事要实，就要从实际动身谋划事业和工作，所谋所思所为之事要符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高务远、好大喜功，不虚荣浮夸、脱离实际。创业要实，就要脚踏实地、真抓实干，从小事做起，从群众关心的事做起，勇于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决题目。做人要实，就要诚字当头、实字为先，对党、对组织、对人民、对同道虔诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，公道正直。
“三严三实”是为政之要。“严”是慎独慎微的自律，“实”是脚踏实地的干劲。每位领导干部，要把为政之“严”与做事之“实”熟稔于心、相互融会、外化于形，才能高举为民务实清廉之旗，经得起各种各样的冲击和*，营建情为民所系、权为民所用、利为民所谋的风清气正的为政环境，也才能更好地实现为官一任、造福一方的价值寻求。
二、对比“三严三实”要求和焦裕禄精神，深入剖析自己在“四风”方面存在的突出题目
以“三严三实”和焦裕禄精神为镜子，深入剖析自己，从世界观、人生观、价值观和权利观、地位观、利益观找缘由、溯本源并聚焦到“四风”上，感到题目很多、差距很大，真有不找不知道，一找下一跳的感觉，感到脸上发热、背上出汗。所回纳总结的“四风”题目，在自己身上都能找到影子，假如自己再不重视、再不清除，就真有可能出错误、栽跟头，终究抱憾毕生、悔恨难当。下面，自我对比检查以下(由于刚转业到地方不久，主要谈的是在部队时发生在自己身上的题目)：
(一)在情势主义方面。主要存在：一是学习不认真、不刻苦、不深进，满足于看过了、了解了，在深钻细研悟精华方面做得不够。比如，在学习上级文件、领导讲话精神方面，常常是大纲详目一看，到网上搜一搜“热词”了事，问起来也是能说的井井有条，但对精神实质、深入内涵和重大意义熟悉不够到位;读书笔记做得不认真，大多都是抄了个题目;心得体会个人思考未几，大多都是东拼西凑。正如*所指出的那样，学了也是为了应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，无意也无力在实践中认真应用。二是工作中表面文章、官样文章比较多，以会议落实会议、以文件落实文件的现象时有发生，而且已成为一种习惯。用一句话来概括：就是不弄情势主义就不会工作了。比如，参加完上级会议，第一反映就是要召开本级或下级参加的会议;看到上级文件，马上就要转发或拟定一个贯彻意见。这样做本身也没有甚么错，但重要的是，会开了、文件下了，就以为工作已落实了。三是下基层调研走马观花，大多都是听听汇报，按设定线路观观看看，没有真正沉下往，对基层情况不清不楚、若明若暗，写出的调研文章大多都是从基层汇报上得来的东西，忘记了“纸上得来终觉浅”的古训。再者，到XX局工作三个月了，到现在连人头还认不齐，这本身就是个题目。等等。
(二)在官僚主义方面。主要存在：一是对基层反映的情况和题目，对群众个人的困难和诉请，不是主动作为、奋发有为的往帮助、往解决，而是能推则推、能躲则躲。总以为自己只是个班子成员，基层和群众反映的这些题目自己无力解决，多一事不如少一事，说到底，还是没有站稳群众态度，无意往帮助基层和群众解决题目。二是思考题目、安排工作，常常不往也不愿往斟酌基层的实际感受和承受能力，对基层或部属没有依照要求完成工作任务时，第一反映就是不兴奋，以为这是“不把村长当干部”，以为这是部属素质能力不强的表现，这点工作要是放在自己身上肯定会完成的很好，没有客观分析工作没有得到有效落实的客观缘由，没有亲身往体验。实际上，有些工作自己真的往干，可能还不如人家。三是存在惯性思惟、习惯做法和按老套路、老办法做事的题目。比如，一项工作的展开，不是往根据新情势，创新新办法来推动，而是首先想到的是，过往怎样做就这么做、他人怎样做就怎样做，要末就是先等一等、放一放，观看一下，还自我以为这是经验之谈、稳妥之计，乃至以为这样叫“面面俱到、稳妥周到、为政之道”，实在是贻笑大方、荒唐可笑，说究竟是官僚作风在作怪。
(三)在享乐主义方面。主要是：一是精神状态不好，上进心减弱，特别是随着年龄的增长、职级的提升、收进的增加，以为该歇一歇了、享一享福了，对事业不再那末有豪情了，对工作不再那末有热忱了，开始讲求吃穿了。二是自我满足感增强，常常会沉醉在已获得的成绩里。比如，常常会出现“好汉长谈当年勇”，讲过往在部队怎样怎样样，对地方现在的条件感到不满意，还经常心怀不平，以为地方政府对转业干部不重视，安排的都是边边角角的部分和单位，也就是养老而已，由于有了这类思想，工作的动力也就明显不足了。三是逐渐寻求所谓生活情趣和健康生活方式，盲目攀比和羡慕他人心里抬头，看到他人戴名表、穿名牌、坐豪车心起羡慕，看到职级差未几的人待遇比自己好心里感到不舒服，总觉得组织亏欠了自己，而历来不往想想自己为党、为国家、为人民做了多少贡献。这类心态的出现，现在回头想想，都觉得后怕。
(四)在奢糜之风方面。主要存在：一是艰苦奋斗、节约勤俭的良好传统在自己身上有所淡化，个人享受思想逐步占了上风。比如，天气冷一点或热一点就要开空调，饭菜分歧口就少吃或倒掉等，完全忘记我们国家还不富裕、群众的生活还很困难的实际，说忘本可能不太确切，但说对“历览先哲国与家，成由节约败于奢”的古训没有苏醒的熟悉，其实不为过。二是讲待遇、讲排场、讲面子观念在自己身上有所表现，而且还成了顽疾、痼疾。看到同职级的同道配有专车，心里感到失落和不平;到基层没有领导出面，嘴上不说心里感到不舒服;对基层或部属给自己送点土特产，固然也左右推辞，但终究受之安然。等等。这些题目看似不大，但危害不小，说明自己灵魂深处还有污垢，需要进行大检查大排查大扫除。三是官本位思想和特权思想在自己身上也不同程度存在，以为自己大小也算一个领导干部，就应当享受相应的职级待遇，不经意间就把自己和群众分离开来。比如，过往下基层没有条件创造条件也要往，苦点累点没甚么，现在能带小车不乘公共交通工具，能坐飞机不坐火车;住宿也比较讲求起来，开消基本上都在靠近标准规定的上限;吃饭小饭店也不愿往了，常常还想吃点特点，最好还要喝点酒。等等。
以上这些情况表明，自己在“四风”方面存在的题目很多，有些题目还比较严重，特别是自己灵魂深处自觉或不自觉冒出的一些想法，更是万万要不得，必须果断予以剔除。下一步，我将依照教育实践活动的整体安排，继续深进查找本身存在的题目，依照群众线路教育实践活动的要求，制定切实可行的整改措施并抓好落实，牢牢守住我党人的精神家园，努力成为一位让党放心、让群众满意的好党员、好干部。
