段九秀才处见亡友吕衡州书迹

更新时间:2023-07-10 02:53:57文/高考志愿库
段九秀才处见亡友吕衡州书迹,是一首七言绝句诗,是唐代诗人柳宗元的作品,这首诗抒发了诗人痛失好友哀痛的心情,下面是这首诗的原文以及翻译赏析,欢迎大家参考阅读~!

【原文】:
段九秀才处见亡友吕衡州书迹
  作者:柳宗元
交侣平生意最亲,
衡阳往事似分身。
袖中忽见三行字,
拭泪相看是故人。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹注音:
jiāo lǚ píng shēng yì zuì qīn ,
héng yáng wǎng shì sì fèn shēn 。
xiù zhōng hū jiàn sān háng zì ,
shì lèi xiàng kàn shì gù rén 。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹翻译:
平生交友我与他情意最亲,他过去在衡阳办事就象能分身的千手观音。忽见段秀才袖中取出几行书迹,拭泪相看却正是亡友的笔痕。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹字词解释:
①段九:即段弘古,排行第九,故称段九。与刘禹锡、柳宗元、吕温、李景俭友善。柳宗员有《祭段弘古文》、《处士段弘古墓志》。
②吕衡州:吕温。
③书迹:亲手书写的字迹。
④交侣:交友。吴汝沦《柳州集点勘》“‘侣’当作‘吕’。”近是。
⑤衡阳往事:指过去吕温任衡州刺史时治理政事。
⑥似分身:办事之多办事之快真好象能分身一样的神奇。
⑦三行字:即书迹。
⑧故人:指吕温。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹背景:
吕衡州,即吕温,生前与柳宗元交往密切。段九秀才,即段弘古,与柳宗元、吕温友善,曾在吕温门下,温卒,元和九年,经刘禹锡、柳宗元向永州刺史崔能推荐,被邀请到永州。同年闰 八月十六日 以布衣卒。段被邀至永州时,柳宗元在段处见到吕温的遗墨,顿时触物伤怀,写下了这首绝句。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹赏析:
吕衡州,即吕温,字和叔,又字化光,贞元年间湖南观察史吕渭长子。贞元十年考中博学宏辞科,“与王叔文厚善,骤迁左拾遗,除侍御史。”贞元二十年冬,以侍御史衔为工部侍郎张荐副使出使吐蕃。元和十年,使还“进户部员外郎,与 窦 君、羊土谔相爱。群为中丞,荐瘟为御史。”后因触怒唐宪宗,出为均州刺史、道州剌史,又徙为衡州刺史。元和六年因病去世。

诗的首句便点明了诗人与吕温的关系。“最”字从程度上肯定了两人关系密切感情深厚。吕温是柳宗元的表兄,更是柳宗元的知己。吕温生前常与柳宗元探讨诗文。吕温死后,柳宗元心中极为哀痛,除写悼诗《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御》(以下简称《同》),还写了《唐故刺史吕衡州诔》和《祭吕衡州文》。柳宗元在《祭吕衡州文》中说:“海内甚广,知者几人?自朋友凋丧,志业殆绝,唯望化光,伸其宠略,震耀昌大,兴行于时,使斯人徒,知我所立。”不仅如此,柳在“八司马事件”之后,将吕温视为政治上能复兴革新事业的唯一希望。吕温的溘然长逝,友情上,柳宗元失去了一个知己;政治上,东山再起的希望化为了泡影。其哀痛程度在“最”字上表现无疑。

第二句高度赞扬了吕温在任衡州刺史时办事速度之快,效率之高。“分身”意即如分身般神奇,钦佩之情溢于言表。柳宗元曾在《同》一诗中将吕温比作“天柱峰”,吕温之死好比“衡岳新摧天柱峰”。由此可见,吕温在诗人心中地位之高。这一句仅截取了吕温政治生涯的一个横断面,高度评价了他在治理州郡上的政绩。其实,“往事”一词,还不禁让人想起吕温在政治、生活、文学上的其它种种往事,既让人钦佩,又让人垂泪。

第三句叙事。“忽”字表明时间之短暂,“三”字为虚指,表明字迹之少。什么字诗人没有说,但能催人泪下,可见理之透彻,义之深厚,情之真切。足可见柳、温交情之深。第四句抒发了诗人强烈的悲恸之情。俗话说:男儿有泪不轻弹。柳宗元这一堂堂七尺男儿见字后却“拭泪相看”,以泪洗面。从这个“泪”字中可见诗人心中之痛。

纵观全诗,语言平白、朴实、通俗易懂。在这短短的几行诗中,抒发了诗人痛失好友哀痛的心情。字字见血,句句含泪。

柳宗元文学作品
柳宗元一生留下600多篇诗文作品,文的成就大于诗。其骈文有近百篇,古文大致为六类。

(一)论说:包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利,论证精确。《天说》为哲学论文代表作。(《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。)其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响,尤是政治失意时,往往向佛教寻找精神上的解脱。

(二)寓言:继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统,多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新,造意奇特,善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。(代表作有《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)、《传》、《罴说》等篇。)嬉笑怒骂,因物肖形,表现了高度的幽默讽刺艺术。

(三)传记:继承了《史记》、《汉书》传统,又有所创新,(代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等),有些作品在真人真事基础上有夸张虚构,似寓言又似小说(如《宋清传》、《种树郭橐驼传》)。

(四)山水游记:最为脍炙人口,均写于被贬后,以永州之作更胜。(典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写,表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色,则或峭拔峻洁,或清邃奇丽,以精巧的语言再现自然美。

(五)诗词骚赋:独具特色(代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等,均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆,或借古自伤,或寓言寄讽,幽思苦语,深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇,则为另一种类型,形式仿照《天问》、《七发》,造语奇特深奥。此外,柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品,对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。)柳诗现存140多首,均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗,语言朴素自然,风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响,造语精妙,间杂玄理,连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨,同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。(如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇,《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作)。

(六)作品集:刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多,韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元个人资料
柳宗元(公元773年—公元819年),字子厚,汉族,河东(现在山西运城永济一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》

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