1、出自《诗经》毛诗序。
2、原文如下：
故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
3、解析：
“发乎情，止乎礼”，道出了一种神圣、一种责任与担当。品味这句话，给我带来的启示是：男人自重，女人自爱。道理很简单，但真正做起来，很难很难！“发乎情，止于礼”，是理论上的东西，而真实情感世界是里，理论与实际相结合是相当难的。谈情说爱是可以的但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止感情,而是说到了礼法所允许的范围就要停下来,不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。孔子主张“乐而不淫”。
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上。达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。 （《毛诗序》） （周代的史官知道政治得失的轨迹，感伤人伦关系的废弛，哀叹刑法施政的严苛，吟唱歌咏自己的情思感受，为的是讽喻人君。这是通晓世事变化而怀念旧时风俗以规谏执政者的缘故。所以“变风”发自内心情感，但不超过礼义规定的限度。发自内心情感，这是出于民众的天性；不超过礼义规定的限度，这是先王教化留下的恩泽。）
一、发乎情止乎礼什么意思““发乎情，止乎礼”意为“于情理之中而发生，因道德礼仪而终止”，发乎情就是指人的情感在男女之间产生。止乎礼，就是说这种感情受礼节的约束。这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指在礼法所允许的范围就要停下来。”诗歌由情感生发，但是情感的抒发不能超过限度，应该用礼义去节制。其目的是达到委婉讽谏的效果。“发乎情，止乎礼义”由最初批评《诗经》的理论发展成为普遍的文学创作原则，既承认...查看更多
一、发乎情止乎礼出自哪里茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派...查看更多
不发乎情，即非礼义，故诗要有乐有哀；发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节。 （刘熙载《艺概?诗概》） （不从情感中生发的，自然不会合乎礼义，所以诗歌中有快乐也有哀伤；从情感中生发的，也不一定就合乎礼义，所以诗歌的哀伤、快乐都要符合礼义规定的限度。）
