谈起过年，
深圳保留着较为丰富的传统文化遗产和传统习俗。
6000多年前，
第一批先民在此开拓。
1700多年前，
东晋在此设立郡县。
600多年前
南头古城和大鹏所城在此兴建，
建立了深圳的前身宝安县！
本土居民广府和客家两大民系兼而有之，
改革开放40年来，
深圳以海纳百川的胸怀，
吸引了来天南海北的建设大军，
从而带来了全国各地各式各样的文化。
因此，
深圳过年习俗也就显得极其别致而多样！
下面就让作为深圳本地居民的小编为您娓娓道来吧。
春节的故事与传统
如今的人们已渐渐淡忘了传统。
从前贫穷的年代，大家天天盼过年，盼的是吃饱穿暖；
现在生活稍为富裕了，天天如过年，盼望的念头断了。
对与多数人来说，过年只是一个长假，过不过都成了问题。要找回过年的滋味，我们不妨追忆过去，看看古人是如何过年的习俗，也许会得到一些启发。
宝安虽然地处遥远的南海之滨，自西晋永嘉年间（307?313），就有中原的人士避难岭表而来，在这里生活繁衍。东晋咸和六年（331）中央政府将珠江出海口的沿海及粤东地区从南海郡中分出来，设置东官郡，郡治就设在当时宝安县的县城（在今南头古城）。这里的民风淳朴，风俗深受中原文化的影响，讲究礼仪，不习巧饰。
每年进入十二月中旬，宝安人就开始忙碌起来，准备过年了。每家都要大扫除，家里从上到下，屋里屋外都要清扫一次，家具和用具也要清洗干净。接着是办年货，一切过年应节食品、用品都要购齐。还要做炸油角、禾花、糖环、禄堆（煎堆）、禄堆窝、粉片等。煎薄?，是用糯米粉放到锅里用油煎成圆薄饼,卷上糖、油炸花生碎、芝麻等,斜切成段。由于做法最简单，来不及做年果的人，在除夕之日做煎堆，因此有“年晚煎堆，人有我有”的歇后语。
和长（长长久久）
松糕（步步高升） 年廿五，炊松糕
禄堆（煎堆碌碌 金银满屋）
糖环 禄堆 油角
小年：年的前奏
深圳原住民称春节为做年。
农村进入农历腊月中旬便作准备，如春节糕点、做新衣裳、买新鞋新帽、理发等。
据康熙《新安县志》记载：“十二月二十四，为小年，晚祭灶。”这天晚上，家家户户烧香点烛，备有糖、饼、瓜子、茶果拜灶君。
23至25日是小年，为送灶君上天庭之日，家家户户在灶君神位前烧香点烛，有的还备糖饼、茶果恭送，委托灶君向帝释天报告一年来善恶行为，并代为本宅祈求赐福。
每家都要炒米磨粉做 挞饼。挞饼的数量根据当年的收成和家里人口的多少而定。稻米用大锅炒，满屋飘香。炒过的米用石舂或石磨磨成粉，炒熟、一斤炒米粉配六两片糖（糖要煮溶），加入花生仁或芝麻粉等。有的还配有桂花、梅花。关系好的亲戚好友都会来帮忙，大家围坐在一起，将和好的炒米粉舀到木制的饼模里，用木锤反复敲打成型。欢声笑语夹杂着哒哒哒的声音此起彼伏，声音，场面颇为热闹。
挞饼里的人情味儿，就是年的味道
挞饼（喜庆吉祥）
除夕：共度年关
据康熙《新安县志》记载：“除夕，先洗澡，换桃符，贴金钱，燃灯，烧爆竹，为酒以守岁。”下午开始，张贴春联、门神，过了十一点钟以后就拜神，点香烛，烧炮仗，祭奠祖先之后吃团圆饭。
午夜零时，各家要到祠堂烧头香，放鞭炮，迎接新年到来，这就是守岁。年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。孩子们会得到长辈给的压岁钱，“岁”与“祟”谐音，孩子们得到压岁钱得放在枕头底下“压着睡”便可平安度过一岁，也象征着一年到头都有钱。
春节：互祝新禧
年初一（正月初一）午夜零时，各家要放鞭炮，迎接新年的到来。
全天吃素，以粉丝、红枣、腐竹、芹菜、木耳、茨菇等为菜肴，生菜肯定是要吃的，过去有钱人家还吃发菜，取谐音发财。这一天严禁杀生，还忌送钱物给别人。
年初二，称“开年”，同宗族的亲友、邻居等互相串门贺新年，给小辈们派“利是”。
老深圳住民尤其是原宝安县住民春节期间，会举办各种民间舞蹈，主要有狮舞、麒麟舞、龙舞、鱼灯舞等，分布在各个乡镇。其中以狮舞、麒麟舞和龙舞较为普遍，也最具地方特色。
狮舞和麒麟舞是以语属而分布的。粤语属的新安、福永、沙井、松岗、公明等地多兴狮舞；客语属的观澜、龙华、龙岗、横岗、坪山、坪地、石岩、葵涌等地则以麒麟舞为多。
舞狮的传说
在远古时候，有一奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就出现，于是人们称之为"年兽"，乡民们就商议消灭"年兽"有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。他们埋伏于一桥下，该处为年兽必经之地。当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声，如雷贯耳。年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。为了庆祝驱赶年兽成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于春节将它拿出来舞动。有的人更建议把它命名为舞狮:因为狮是兽中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也称为舞圣头、舞瑞头。舞狮时的乐器便改为锣鼓，配以一定的节奏，其意思是能镇宅旺宅、使合境安宁、五谷丰收。
深圳本地人送礼多送上腐竹、年糕、米饼、煎堆等新年食品和酒水茶叶。家里来了亲戚的话会热情接待，奉茶送水，每家都会拿出煎堆、油角、瓜子和“全盒”(盛有糖莲藕、糖马蹄、糖莲子、糖冬瓜、糖姜片、炸糖环、年糕及沙糖桔)来款待客人。
元夕：张灯结彩
元宵节又称为“上元节”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，一元复始，大地回春，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节的节目多，也最为热闹，因此有闹元宵的说法。
据康熙《新安县志》记载，“元宵，张灯作乐。凡先年生男者，以是晚庆灯。”各家各户在入夜之后在大门上挂灯，孩子们提着各式各样彩灯在街巷玩耍。
这一天,人们互相赠送香丸，吃过对方的香丸，即为“结缘”。过去一切有意无意得罪的过错，一笔勾销，不得再记恨。香丸由糯米经猛火炒成，小如筷子头，内空，入口即溶，有甜味，红、白两色。
春节 福字 分割线 贴纸
天机：辟邪送穷
过了元宵节，过年就应该结束了。古时候的人们还未尽兴，还要送穷。据康熙《新安县志》记载，元宵节后四天是正月十九日，叫天机，“乡人作纸船送耗到门，主人以麻豆置船中，送于郊外，船去则桃枝挂大蒜于门，以辟邪鬼。”二十日，叫籁败,“各家以纸宝向外化之，为送穷。”
“宋以前以正月二十三日为天穿节。相传云，女娲以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿，今其俗废久矣。”??《历代词话》
直到现在，沙井的一些人家还保留祭拜天姬娘娘的习俗，在天井里用一个筛箕放着剪刀、尺、针线、大桔、生蒜和煎薄?，点香烛，祈求保佑家人平安。为何用煎薄?祭拜天姬娘娘? 相传天姬娘娘就是女娲,天地初开之时，炼五色石补天，还造牛马鸡羊等，初七才做了人。十九日累困了，天还没补完,天降暴雨影响了春耕播种。人们不忍惊动女娲，只好家家户户用粉做煎堆，系上红线，放在屋顶上，以补天穿。
这个传说其实也代表了先民们祈求一年中风调雨顺的良好愿望。
深圳所独有的文化风俗，
远不止这些。
一方水土养一方人养一方人。
用鹏城的方式过年，
你会发现不一样的惊喜。
历史为我们创造的宝贵文化财富，
仍等待着我们去慢慢探寻。
