传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其实大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色，小编整理了张家界的传统文化和习俗，供大家参考，希望有所帮助。
风俗
哭嫁
土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能够唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。少许的苗族也是哭嫁的。不过哭嫁仅是一种仪式罢了。
同姓婚规
土家族在同姓为婚的问题上十分谨慎，仅限于同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以内通婚为大逆。事实上，即使是符合土家婚规的同姓婚姻，也还是不能为大多数土家人认同。土家族历史上的婚姻是比较自由的，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，即可结为夫妻。在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，自由恋爱，结为终身伴侣。改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻，清乾隆《鹤峰县志》载：“至于选婿，由祖父母、父母主持，不必问女子愿否。如女子无耻，口称不愿，不妨依法决罚，一与聘定，终身莫改。”
赶年
土家族团聚过年有其独特的习俗：若腊月大则二十九过年：腊月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为“赶年”。
命字
命字俗称取号，男子多用朱漆金字木匾迎亲，迎亲前一日，亲友鸣鼓奏乐将木匾送至新郎家中。父亲率新郎拜领，谓之拜号匾，拜毕将匾悬挂于堂壁，谓升号匾。升号匾要三吹三打，鸣炮奏乐。鸣炮后，设筵堂中，挑童子九人加新郎共十人，叫做“陪十兄弟”，并且称十人中新郎为“状元郎”。
九子鞭
九子鞭又叫“天神鞭”，流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱，他们把幸福、吉祥寄托于神灵，为取悦神佑，伐深山紫竹，竹顶开孔，内置九枚铜钱，鞭长约1米到1.5米左右，大小以本人手握为适，饰以花穗赤绸，紫里带红，十分醒目。打九子鞭既可独舞，又可群舞，少则一人，多则上百。表演者手握鞭杆，伴着唢呐不停舞动。方法有单手拍，双手舞花，盘绕。时而在脚外侧或内侧拍打，时而又在肩上臂上轻敲，动作优美而粗犷。鞭杆舞动，古钱相擦，发出的响音富有韵律节奏，颇为动听。动作有“天女散花”、“姊妹相会”、“雪花盖顶”、“拦门左右”、“螃蟹夹草”等。
土家祭祀
土家人祭土地神，是为了祈求作为一方之主的土地神保佑五谷丰登和六畜兴旺，也保佑一村人平安、驱邪护村。土家人对土地神十分虔敬，凡土家族地区每村每寨都有一个或多个土地庙，随处可见。土地庙形式多种，有用大理石精心搭建的，也有用四块粗毛板搭建的简易庙或依山洞岩屋而建的土地庙。
高花灯
高花灯是流行于永定沅古坪一带富有民族特色的舞蹈。表演时，十二人至十四人不等。配有锣、钹、唢呐、鼓等乐器。每人手中拿一盏纸扎灯笼，内点蜡烛两根，顶扎一木偶像，用五色纸剪成戏文故事如“八仙”、“瓦岗寨”，“梁山英雄”之类。高花灯表演有一套程式，要求东起西落，进一个“半边月”，出一“月团圆”，舞个“太极图”。亦可进民房表演，叫“愿灯”，多为祝福、还愿或为某家喜事凑趣。打吆喝、打口哨则只能到户外表演，叫“众灯”，是让大家看的。
摆手舞
摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。摆手舞又名“社巴”，整个活动以祭典舞蹈、唱歌等为表演形式，以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为内容。祭礼仪式毕，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌。土人作战前跳此舞以助长士气。摆手舞分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种。跳摆手舞击大鼓、鸣大锣，气势宏浑壮阔，动人心魄。舞蹈时双手呈同边摆动，踢脚摆手，翩跹进退，成双成对，意境生动。摆手舞不仅是民间一种娱乐和健身性质的体育活动，亦是舞台上独树一帜的艺术奇葩，正是“摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌。鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬呓嗬。”
三棒鼓
三棒鼓，唐代称三仗鼓，约于明代传入本境，并逐渐成为群众喜闻乐见的民间艺术形式。每年春节，艺人们结伴走村串寨拜年，表演对象不分贫富，户户必到。如遇贫寒之家，表演者将别家赠送的礼品相送，意在人人过节欢喜。充分体现出土家人热情好客，心地善良的民族性格。对加强民族间团结有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人组成，一人击鼓唱词，一人锣鼓配乐，一人耍花棒。花棒三根，长一尺，舞者左右各执一根，将另一根抛在空中，左右开弓，击打空中花棒使之不落地。
节日
二月初二，土地神生日，作土地会。
二月十五日，为花朝大期，幼女穿耳；男女多于此时婚配。
三月三日，这天吃蒿子粑粑，叫“蒿子节”。
清明插柳叶于门，谓之“清门”，取一年合家清吉之兆。又以丝棉五色纸制彩幡，挂于祖坟顶，亲族为死者祭扫坟墓，叫“插青”或“挂青”，意为挂念亲人。
四月初八“浴佛节”。此日，农夫俱休息一日，是乡间古老劳动节。
端午节，凡附近寺观，必印送张真人图像，至节日必悬挂堂中，小儿辈则以雄黄涂额，以避“邪毒”。当日则食粽子饮菖蒲，系艾蒿悬于门楣。永定及慈利九溪等地，喜于澧水赛龙舟。端午节有大小之分，五月初五为小端午，十五为大端午。
六月初六日，土家人晒衣服，谓之“覃后晒皮”，传说这天是明初土家首领覃后王殉难忌日，为土家族一大民族节日。
七月七夕，妇女结彩绸对月穿织，陈瓜果于道以祀牛郎织女。
中秋节，土家族不兴赏月，吃月饼则是土汉共有的习俗。土家人过中秋别有特色，他们披着皎洁的月光，去冬瓜园里偷瓜，给无生育之夫妇“送子”。
十一月十九日，为太阳神生辰，各家皆晨起焚香，极恭敬。
十二月二十四，为小年。在桑植县有个上洞街的地方，还有姓“向”的过年比其他姓的过年要早一天，这里就有个小传说，说是以前抢匪很多，怕抢匪抢东西，所以就提前一天过年。
文化遗产
截至2012年，张家界有各类非物质文化遗产15类70多项，其中桑植民歌首批列入国家非物质文化遗产，张家界阳戏、张家界高花灯、慈利板板龙灯首批列入省级非物质文化遗产，张家界硬气功曾随*赴欧洲七国演出。
张家界市位于湖南西北部，地处武陵山脉腹地，1988年5月因旅游建市，辖永定、武陵源两区，慈利、桑植两县，有79个乡镇（街道），1017个村（居），总面积9533平方公里，户籍人口168万，是湖南开放的窗口、迎宾的客厅、全域旅游的龙头和美丽中国的靓丽名片。
张家界是如诗如画的旅游之城。境内奇峰三千，秀水八百，被誉为“扩大的盆景，缩小的仙境”和“地上最高绝景”（联合国第八任秘书长潘基文题词），拥有中国首批世界自然遗产、全球首批世界地质公园、世界“张家界地貌”命名地、中国第一个国家森林公园、全国首批5A级旅游景区、全国文明风景名胜区“六张金色名片”。全市各类景区景点300多个，3A级以上景区31家，其中5A级景区2家、4A级景区13家，拥有每年8000多万人次的游客流量。
张家界是资源富集的生态之城。森林覆盖率达71.0%，是国家重点生态功能区、长江中下游重要生态屏障。动植物资源丰富，八大公山国家自然保护区是世界级动植物基因库，动植物种类是欧洲的1.5倍。荣获国家森林城市、国家环境空气质量达标城市、国家卫生城市和省级园林城市等称号，被评为中国“美丽山水城市”“绿色发展优秀城市”“中国最具生态竞争力城市”“践行生态文明发展优秀城市”。
张家界是民俗浓郁的文化之城。汉族、土家族、白族、苗族等45个民族在这里繁衍生息，拥有10大类818项非物质文化遗产，元宵灯会每年吸引30多万人参与，魅力湘西、天门狐仙被列为国家文化产业示范基地。全境“十步之内、必有芳草”，是湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的策源地和中心区域，4个区县均为国家一级苏区，任弼时、贺龙、萧克、王震等老一辈革命家曾在此浴血奋战，贺龙故居、红二方面军长征出发地、湘鄂川黔苏维埃旧址等红色资源丰富。
张家界是创业创新的财富之城。现有1个省级高新区、2个省级工业集中区，吸引了宁邦、世茂、步步高、东方希望、中国燃气、光大国际等500强企业和大唐西市等集团落户，便捷的交通、旺盛的人流、朝阳的产业、较高的国际知名度，让这座年轻的城市生机勃勃、前程似锦。
张家界是誉满天下的开放之城。《西游记》等著名影视剧在这里取景，是《阿凡达》实景原型、翼装飞行世锦赛的固定举办地，国际旅游诗歌节等活动每年吸引国际国内数万选手和观众参与。国际客源市场达到133个国家和地区，享有72小时入境免签政策，为丝绸之路友好城市协作体首任轮值主席城市，成功承办第十二届东北亚地区地方政府联合会全会等国际性会议，设有境外丝路驿站23个，结成国际友好城市7对。
张家界是交通便捷的畅达之城。荷花国际机场是湖南第二大机场、武陵山片区最繁忙国际机场和唯一的国家一类航空口岸，国际国内航线达到92条，迈入全国中型机场行列；黔张常铁路、张吉怀高铁建成运营，成为高铁“十字枢纽”城市；长张、张花等高速贯穿全境；旅游列车直达全国50多个大中城市，形成了航空、高铁、高速立体交通网络。
