聊城有哪些传统文化和习俗(元素+特色)

传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其实大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色，小编整理了聊城的传统文化和习俗，供大家参考，希望有所帮助。

一、聊城有哪些传统文化和习俗

6000多年前，聊城即有大汶口文化古城，先后创造了史前文化、运河文化、红色文化等。大汶口文化遗址18处，龙山文化遗址45处，龙山文化古城址9座，占山东省龙山文化古城数量的一半。明清两代，被誉为“漕挽之咽喉，天都之肘腑”“江北一都会”。

清康熙、乾隆皇帝11次下江南，曾亲临聊城。临清钞关课税收入占全国的四分之一。《水浒传》《金瓶梅》《聊斋志异》《老残游记》著名典籍中描述的许多故事发生在聊城。

商朝有名相伊尹，战国时期有著名军事家孙膑，唐初有名相马周、哲学家吕才，宋代有医学家成无已，明代有文学家谢榛，清代有开国状元傅以渐、“义学正”武训，抗日时期有著名抗日将领张自忠。

聊城还有国画大师李苦禅、国学泰斗傅斯年与季羡林，聊城还是领导干部的楷模孔繁森的故乡。聊城是著名的革命老区，观城一带有“红色濮范观，边区小延安”美誉。

临清架鼓

临清是历史文化名城，古运河传统文化的流传在这里形成了独特的文化风韵，临清架鼓会是临清人一代一代相传下来的一种欢乐的庆典风情。

临清架鼓是一种锣鼓合奏的击打乐剧形式，它是旧时临清庙会的一个重要的组成部分，每年农历三月三十日开始到四月底，历时一个月，是盛况空前的临清庙会，庙会期间除了经贸交易和各种祭祀活动外，就是要举行云龙会，舞狮会，秧歌会，架鼓会等各种表演活动。

各路文艺大军，各显技艺，招摇过市，使人眼花缭乱，目不暇接，临清架鼓就是当时比较盛行的一种大型表演活动，所有乐器有鼓、点锣和筛锣，乐队的组成分为大小两种，大队一般有二十四面鼓，八面点锣、两面筛锣组成，小队一般有八到两面鼓，二到十面点锣，一面筛锣组成。

谷山调

原名“唱三弦”，均为盲艺人演唱，系济宁三弦平调传至阳谷的一个分支。因该形式流行于阳谷县境内谷山一带，定名“谷山调”。

传统演出方式，亦是盲艺人自弹三弦，腿上绑节子击节演唱。唱腔为六声徵调式，始终为1/4节奏。以流水板为主，但亦有长达十几板的婉转拖腔和俏口垛句，并可任意吸收民间曲调，演唱起来毫不单调。

谷山调书目与三弦平调略同。唱段有《唐王探病》、《包公夸桑》、《八戒拱地》等30余个，中长篇书有《五女兴唐》、《西游记》等。

王皮戏

东阿“下码头王皮戏”，是植根于东阿县牛角店下码头村，流行于东阿、平阴、冠县、茌平等地的民间戏剧，为境内所独有。

该剧主要描写了元宵灯节，王皮与十八个老婆上街观灯的情景。由于十八个老婆都极不满自己的婚姻，纷纷起来埋怨。通过他（她）们的嘲谑，讽刺了封建社会一夫多妻的婚姻制度。

据老艺人讲，在清康熙年间（1662－1722），朝臣孙司马（幼名孙广四，卓号孙老钱，园里庄人）传授过王皮戏。因戏中主角叫王皮而得名，大司马也当演员，在《土地爷添油》一剧中饰演王皮。通称“十八大姐斗王皮”，系流行于冠县、茌平、平阴等地民间的歌舞演唱形式。只有一本戏《王皮传》，写王皮匠娶了18个老婆，各有不同的残疾，他带着老婆们观灯，惹出不少纠葛。演出前先有一段《跑灯》，然后引出戏文，并穿插《李虎顶灯》、《寡妇上坟》、《卖翠花》等折。唱腔为曲牌联缀体，包括[耍孩儿](娃娃)、[驻云飞]、[序子]、[莺歌柳]、[太平年]、[清江引]等，有[慢板]、[快板]等板式。演唱时不用管弦乐器，只敲竹板配合。

王皮戏的乐器有呜嘟嘟、板胡、二胡、三弦、唢呐、也有锣鼓，但不常用。还有配合表演掌握节拍的手锣。主要曲牌有“叠断桥”、“贯孝灯”、“耍孩儿”、“桂柱香”、“山坡羊”、“顶嘴儿”等，最细腻的曲子是“十八调”，人称“九腔十八调七十二哼咳“。其代表剧目有：《土地爷添油》、《送饭》、《休妻》、《两亲家顶嘴》、《-鬼》、《十八大姐逗王皮》等。《下码头王皮戏》不论是念白、唱词，还是数板，语言直白，简明朴实，通俗易懂，带有大量的当地口语方言，具有浓郁的地方特色。

柳林花鼓

柳林花鼓属民间“鼓子秧歌”，大约起源于清朝初年，它以独特的挎鼓方法、有情节、有人物的表演方式而独树一帜，受到有关专家的高度评价。柳林花鼓于20世纪50年代初曾在“华东区文艺会演”中获一等奖，并赴朝鲜演出。2006年柳林花鼓被列入山东省第一批非物质文化遗产名录，2008年被列入国家第二批非物质文化遗产名录。

柳林花鼓因系民间舞蹈，历来为正史所不载，故从未见任何文字资料遗存。据老艺人回忆：柳林花鼓产生于1573年-1620年（明朝万历年间）。花鼓班子称“秧歌会”，由热心艺术的农民自愿组成，有会首负责会务。成员农闲演练，年节、庙会、庆典或应邀在红、白事上演出。新中国成立后，柳林花鼓受到各级政府重视，曾一度兴盛。1953年，花鼓队代表堂邑县（当时柳林属堂邑县建制）参加“华东民间艺术会演”获一等奖，被授予“文艺向导”锦旗一面，著名京剧表演艺术家周信芳亲自设宴款待全体队员。会后，又被派参加“祖国亲人慰问团”赴抗美援朝前线进行了慰问演出。此后，柳林花鼓一直活跃在民间文艺舞台上。

柳林花鼓以花鼓为主要道具，在伞、锣、鞭的配合下，载歌载舞，展示技巧。柳林花鼓表演的为一个固定的故事：元宵节之际，梁山好汉化妆成江湖艺人混进大名府，搭救被官府陷害的卢俊义。全队为固定的14人，每个人都有固定的角色：伞头1人：吴用，为全队指挥；头鼓2人：刘唐、李俊；二鼓2人：柴进、花荣；头锣2人：孙二娘、扈三娘；二锣2人：顾大嫂、乐大娘子；和尚2人：武松、鲁智深；老鞑子1人：宋江；憨小1人：燕青；京妈妈1人：金小姐（鲁智深拳打镇关西所救之女，特来帮忙）。其中头锣、二锣、京妈妈5人为男扮女装。另外，这14个人物还分为“内角”和“外角”，以伞头为先锋，头鼓、二鼓、头锣、二锣为内角，两个和尚、老鞑子、憨小、京妈妈为外角。表演时，伞头持伞，头鼓、二鼓挎长带腰鼓，头锣、二锣提小锣，和尚拿棒槌，其余三人持鞭。

柳林花鼓的鼓最具特色，鼓带特别长，舞者挂于右肩，鼓则垂在左膝下，无论舞者如何翻、跳、打、扑、转，鼓总是紧贴于小腿部，而舞者就在这些剧烈的动作中有节奏的击鼓，堪称绝技。柳林花鼓的舞蹈动作带有很浓的武术风格，整个表演由“武场”的舞蹈和“文场”的演唱组成，称为“文武秧歌”。武场只舞不唱，文场只唱不舞。柳林花鼓的演唱基本上和《大名府救卢俊义》无关，曲调也比较庞杂，其演唱的曲调有《绣帐幔》、《好一朵奴女花》、《喜歌》、《爷爷儿出来吱呀呀》（爷爷儿为当地对太阳的俗称）、《河南有个王员外》等。人数固定，角色固定，每个人的表演套路也非常严格，演出时缺一人不可，少一人不行。舞蹈具有浓厚的武术色彩，演员需具有一定的武术功底。演唱则属于朴拙的原生态唱法。

抬杠官

抬杠官为临清独有的一种娱乐社火。表演者有身着破烂官袍，头戴蒜辫翎帽，脸涂丑角脸谱的“县太爷”，四个手持“黑红棍”开衙役及两个抬衙役组成。踩街时，“县太爷”坐在滚圆溜滑的棍棒之上，身晃手摇，滑稽可笑。此社火无固定的表演场合，只要有人拦驾“-”就停下来．-诉屈者，多为县衙不受理的民间邻里纠纷小事。此时，“县大爷”就地审案，用道德伦理予以解劝，并多用笑话插科打浑，使民间积屈在调笑中释解。如遇刁蛮者，“县太爷”有权指使“衙役”用县府颁发的“黑红棍”仗罚，以伸张正义、惩治-。此社火解放后，随着人民政权的建立而停演。50年代，“除四害”时又再度兴起．-者由老鼠、蚊子、苍蝇、跳蚤出扮。“县太爷”据理陈词，述说其对人之危害，并令其鞭挞，深受观众欢迎。

犁铧大鼓

主要代表为自立新派的演唱“犁铧调”的白妞、黑妞（即王小玉姊妹），她们在原来的唱腔上吸收了临清其它小曲及戏曲等南腔北调，融会贯通地创造一种新腔，并在济南唱红。目前，在临清市八岔路镇部分村庄还有演唱水平较高的艺人在节日时演出。

狮子舞

亦称狮胞会。临清狮舞同别地相同为：由两个人合演。一武士手持绣球引逗嬉闹、俯仰翻腾。表演有文武之分，前者侧重狮子表情，动作文静细腻，诙谐可亲，动作有搔痒、打滚、舐毛、相依相侵等。后者动作强烈激越，有跳跃、跌扑、腾转等着重表现狮子的威武强劲。

与别地不同的是，除单狮表演外，另有群狮表演。王沿村、林园村狮舞演出中群狮欢腾跳跃，气氛热烈，母狮还在现场生产小狮，亲幼相亲相逗，情趣盎然，故此临清称狮舞为“狮胞会”。

二、聊城城市简介

聊城市位于山东省西部，冀鲁豫三省交界处。现辖 8 个县（市区）和1个国家级经济技术开发区、1个高新技术产业开发区、1个旅游度假区，总面积8628平方公里，人口650万。聊城以中国“江北水城·运河古都”而著称，是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市、国家森林城市、全国双拥模范城市。

古今交融有历史。聊城是黄河文明和运河文明共同孕育的一座古城，有5000多年的文明史、2500多年的建城史，这里是人文始祖蚩尤葬身处、商朝名相伊尹躬耕处、陈思王曹植梵呗音乐发明地，境内有世界文化遗产1处、国家级文保单位13处。聊城是革命老区，红色历史积淀深厚。建党初期，聊城就是山东省较早传播马列主义和建立党组织的地区之一。抗战时期，聊城是冀鲁豫边区抗日根据地的中心，边区党政军领导机关就设在莘县红庙村，被誉为“钢铁濮范观，边区小延安”。万里、赵紫阳、田纪云、宋任穷、黄敬等党政军领导人，都曾长期在这片土地上工作、战斗和生活。解放战争时期，聊城是巩固的解放区，是支援前线的后方基地，有17万农民参军，支前民工200余万人次，刘邓大军强渡黄河战役指挥部就设在阳谷县沙河崖村。聊城人民为共和国的建立做出了巨大贡献。

情义交融有故事。仁爱忠信的齐鲁文化和慷慨悲歌的燕赵遗风，塑造出聊城人崇文尚义的精神特质。《水浒传》《金瓶梅》《聊斋志异》《老残游记》等古典名著中的许多故事都发生在聊城，这里有聊斋写不尽的胭脂故事、老残看不到的善本奇书，传颂着孙庞斗法、鲁仲连射书救聊城、鲁义姑义举退敌、景阳冈武松打虎、狮子楼斗杀西门庆、鲁智深大闹野猪林等英雄传奇。诞生了战国军事家孙膑、唐初名相马周、宋代医学家成无己、明代文学家谢榛、清代开国状元傅以渐、“义学正”武训、抗日名将张自忠、著名学者傅斯年、国学泰斗季羡林、国画大师李苦禅、领导干部的楷模孔繁森等古今名人。

蓝绿交融有灵气。聊城是黄河与大运河唯一交汇地，是著名的“江北水城·两河明珠”。全市流域面积在 100 平方公里以上的河流有34条、各类湖泊水库21处，市区有中国北方最大的城市湖泊——东昌湖，环抱着独一无二的中华水上古城，大运河、徒骇河、南水北调东线工程穿城而过，形成了“城中有水、水中有城、城水一体、交相辉映”的独特城市风貌。聊城还是国家森林城市、国家园林城市、中国温泉之城、中国喜鹊之乡，流水绕城、葱茏点翠、鸟语花香，是一方养生养心的福地。

内外交融有支撑。聊城北接幽燕、南连江淮、西通中原、东望日韩，历来是通达扼要之地。明清时期，聊城借助大运河漕运之便，繁荣兴盛400多年，是运河沿岸九大商埠之一，被誉为“漕挽之咽喉、天都之肘腋、江北一都会”。目前，纵贯南北的京九铁路与连接东西的邯济铁路在境内交汇，济聊馆、东吕、青银、青兰、德上、高东、莘南等高速穿境而过，实现了县县通高速；济郑高铁已开工建设，雄商高铁、聊城机场加快推进，聊城正阔步迈向高铁时代、航空时代，将成为华北地区重要的交通枢纽。

产业交融有潜力。受黄河农耕文明和运河商业文明影响，聊城自古就有重农贵商的传统，并遗惠至今。聊城是国家现代农业示范区，粮食总产110亿斤以上，瓜菜菌产量居全省前列，被中国蔬菜流通协会命名为“中国蔬菜第一市”，每天销往京沪可追溯高品质蔬菜 200 万斤。工业体系完备，形成了信发铝电、东阿阿胶、鲁西化工、中通客车等一批行业领军企业，积极培育新材料、新能源、生物医药、数字经济等战略性新兴产业，努力在新赛道建设上抢占先机。聊城先后被纳入黄河流域生态保护和高质量发展、大运河国家文化公园等重大战略，各类资源要素广泛汇集，面向未来的新优势正在加速形成。

省十二次党代会擘画了**现代化强省建设的美好愿景，在新起点上发出了“牢记嘱托走在前、勇担使命开新局”的动员令。聊城市将坚决贯彻好省第十二次党代会精神，围绕建设“六个新聊城”美好蓝图，鼓足“走在前”的士气，干出“开新局”的担当，坚定不移实施动能转换，坚定不移推进改革开放，坚定不移融入重大战略，坚定不移推动城乡融合，坚定不移保障和改善民生，坚定不移守住一排底线， 奋力在鲁西崛起中当先锋、打头阵。

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