我们每一个生命都是由两个部分组成的，一个是我们的肉体，另一个是心灵。其中一个出现状况，生命和生活都会受到影响。尤其是当心灵出现问题时，我们的身体、生活、事业随之都会出现问题。如何管理我们的心灵，人们一直以来格外关注。
每每与做事业的朋友们聊天，总听到他们说现在很累、很忙，那有没有一种办法能够让人们的工作与生活都变得轻松，健康地发展?这种办法就是要根据"道"来对人的心灵进行管理。
心灵是多变的，也是最难把握的，那么，对心灵的管理该如何去做呢?《道德经》中说："道生一，一生二，二生三，三生万物。""心"也是由"道"而生，按照天地间的"道"去思维。因此，根据"道"即按照事物本身的规律去做，就能够借到规律本身的力量。
"道本管理"是一个新思维、一个新理论。明白一件事情的规律，就能够运用规律去巧做。比如我们去烧水，知道把水壶放在炉子上，然后点火把水烧开。我们不会把水直接放到火上，那样肯定会把火浇灭。
先管自己，再管他人
"道本管理"是遵循客观规律而进行的管理。在实践中，却有很多管理者，在获得商业利润的同时，伤害了员工和社会利益、破坏了环境。
首先要管好你自己
如果说在一个社会，大家想做什么就做什么、想说什么就说什么，却不用为它承担责任，这并不是自由。马克思说过，自由是对必然的认识，而必然性指的就是规律。只有遵循了规律，在强调权利的同时承担起责任，才能在群体当中生活得自由自在;你只有照顾到了别人的权利和自由，才会拥有自己的权利和自由。
在资本主义国家过去的发展历程中，常常是企业赚了钱，再拿钱去治理环境，补救给人们造成的伤害，这是不够用的。所以，我们的政府及时纠正了发展中的偏向，提出了"科学发展观"，"科学发展观"也是中国文化中"以道为本"思想的一个具体体现。
一个人发展了，有他的必然;一个总在发牢骚的人的最后失败，也有必然;一个勤勤恳恳、宁愿吃亏也要把事情做好、不偏离自己人生方向的人，他一定会赢得别人的信任，这也是必然。这就是规律。
说到"道本管理"，可能有人会想：我是被管理的人，管理的方法你教我上司好了，我并不需要听你讲。这是对管理的误解。尽管教科书上的管理大部分都是说如何去管理别人，但管理的真义是：每一个人都是自己的管理者。当我们不管理自己时，谁会管理我们呢?在一个组织当中，当人们放弃了对自己的管理，完全依靠上级来管理，这样的人又如何管理呢?事实证明，一个组织当中，那种自省、自律、自觉的人总是能够赢得最好的机会，一个人的发展首先是自我管理的成功。
在组织中做管理的人，首先也是管理自己;一个连自己都管不好的人，他在管别人的时候别人是不服气的。如孔子所说："其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。"
其次要帮助而非控制别人
那么，管好了自己，是不是就可以去管理别人?原则上是可行的，但要看"管理别人"指的是什么。如果以为管理别人就是控制别人，那么这个管理就不是科学的。一般做管理的人在经验、个人成熟度等方面都可能高于下属，管理者要用自己的经验去帮助部下提升对自己的管理，而不是控制他们，更不是让他们完全服从自己的意志。
众所周知，没有人喜欢被别人控制!如果管理者非要去控制别人，那就一定是跟人心对着干的。管理者是少数，被管理者是多数，少数的管理者要跟多数的被管理者对着干，可想而知这样的管理是不可能成功的。从这样一个意义上讲，管理别人实际上是帮助别人，是服务别人。
我们看一个管理者是不是称职、是不是优秀，重要的是看他会不会带队伍、他带的员工能不能形成一个有战斗力的集体。如果在一个团队当中，只有管理者一个人很负责任也很能干，而他的部下却不行，这样的管理者就是不称职的。由此来看，管理的真正含义是服务于部下的进步，部下的进步才是管理者的成功。
话是这么说，在现实当中我们看到的情景却常常与此相反。在现实当中，我们看到了科技发展给生活带来的巨大变化，但也看到了人类的狂妄。光想着自己的目标、光想着自己欲望的人，似乎是比过去多了。这很显然是违背规律，也是违背道德的。不遵守道德和规律，即使暂时赢得了一点成功，最终也不会享受到成功的快乐。等到最后算算账才发现，得不偿失。
也许有人会说，我们不是一直奉行"人定胜天"吗?实质上，"人定胜天"本是鼓励人的，并不是说人可以用意志替代规律，或者跟规律对着干。"人定能胜天，天定亦能胜人。"这个"定"讲的不是"一定"，是"定力"，是指人若能守住自己的本分，就能够运用规律;如果人自身乱了，那么天就会来乱人。
